Святая наука | страница 46

Процессы и способы практического осуществления названных очищений могут быть изучены у ног святых личностей, которые свидетельствуют о Свете и которые несут в себе доказательство Существования христоподобного сознания.

В результате проявления священного эффекта мантрызвук Пранава,или Аум, становится слышимым. Божественный звук слышится в различных проявлениях — в соответствии со степенью продвижения ученика к совершенству (то есть в соответствии со степенью очищения его сердца.)

По мере овладения сознательным регулированием дыхания, в точном соответствии с указаниями духовного Наставника (Сат–Гуру), священное Слово Пранава Шабда в какой–то момент времени вдруг возникает в голове ученика совершенно спонтанно и становится слышимым. Когда эта мантра (Слово, Пранава) проявляется, то дыхание попадает под контроль ученика, становится управляемым, а это приводит к остановке распада грубоматериального тела.

На различных стадиях достижения Пранава проявляется в разных формах — в соответствии со степенью очищения сердца (Читты).

Тот, кто развивает природную любовь сердца, со временем получает и руководство гуру, и с этого момента начинает свою Садхану —путь духовной дисциплины. Это делает его Правартакой — посвященным.

Уже разъяснялось, кто такой Сат–Гуру и как поддерживается с ним общение ученика. Если ученик наделен небесным даром чистой любви, то у него совершенно естественно возникает чувство предрасположенности к тем людям, которые были отнесены нами к категории Сат, и, наоборот, стремление избегать общения с людьми, относящимися к разряду Асат. И если, далее, он нежно и с большим рвением поддерживает общение с людьми типа Сат, то ему однажды может посчастливиться и он встретит среди них одного такого, который любезно согласится стать его Сат–Гуру — Духовным наставником. Поддерживая со своим Божественным Наставником постоянное общение и выполняя все его указания, ученик развивается в духовном отношении: в его сердце все больше и больше растет Правритти — влечение спастись от необходимости оставаться творением Тьмы, (Майи),— и он становится Правартакой — посвященным в тайны практики Йямы и Нийямы — этих аскетических воздержаний и соблюдений, совершенно необходимых для достижения спасения.

В процессе практики Йямыи Нийямыразрушаются восемь низменных и вредных недостатков человеческого сердца, а на их месте возникают добродетели. В результате человек становится