Святая наука | страница 42

Далее, преданно следуя святым указаниям своего гуру, этот человек учится у него сосредоточению сознания путем отвлечения всех органов чувств от внешних объектов и направления их к общему центру восприятия — сенсориуму, Сушумнадваре, то есть к той самой двери, которая ведет во внутреннюю сферу. Там он видит сияющее тело Иоанна Крестителя — Радху — и слышит священный звук Аум (Аминь), подобный шуму водного потока или реки; погружаясь в него, как говорили древние, принимая крещение в нем, он начинает ускоренно двигаться обратно к своему Божеству — Вечному Отцу, от которого он когда–то отпал; при этом он проходит через различные сферы мироздания — Локи.

Существует семь различных миров, или сфер мироздания, семь лок: Бху, Бхувар, Суар, Махар, Гьяна, Тапои Сатья.

(Нынешний мир существования человека — земля — и «земная» стадия человеческого сознания называется Бхулока).

На пути к божественности имеется семь сфер, или ступеней мироздания, именуемых в Восточных писаниях Сваргами (небесами) или Локами (см. их описание, данное в главе 1, пояснение к сутре 13). Перечислим их еще раз по порядку:

Бхулока — сфера грубой материи;

Бхуварлока — сфера тонкой материи, сфера электрических явлений;

Сварлока — сфера магнитной поляризации и аур, или различных видов электричества;

Махарлока — сфера магнитов (магнитных вихрей), или атомов;

Гьяналока — сфера Духовного Познания, Сфера Сынов Божиих;

Таполока — сфера Святого Духа; сфера Космического Рзума;

Сатьялока — сфера Вечной Сущности — Сат, сфера Бога.

Из перечисленных семи сфер три первые, то есть Бхулока, Бхуварлока и Сварлока, охватывают материальный мир — царство Тьмы, Майи; три последние: Гьяналока, Тапалока и Сатьялока — охватывают духовные творения, духовный мир — царство Света. Наконец, Махарлока, или сфера Атома, находящаяся между этими царствами, является как бы «дверью», вратами, связывающими царства материальных и духовных творений, имеет еще и другие названия: Дасамадвара — десятая дверь, или Брахмарандхра — путь к Божественности.

Вступая в Бхуварлоку(это слово в переводе означает: «воздух», «эфир» или «мир становления»), человек становится Двиджа,то есть «дважды рожденным». Он постигает вторую, более тонкую часть материального мира — ту часть, которая управляется утонченными силами. Такое состояние разума является доминирующим в Двапара–Юге.