Итак, мы говорим о двух качествах, одно из которых называется постоянство, а другое — настойчивость. Третьим же качеством является систематичность. Ведь человек должен поддерживать порядок в своих действиях и в своей душе, и тогда он может быть уверен, что поступает правильно.
Лучше сделать что-то одно хорошо, чем сделать тысячу дел плохо. Нужно действовать, а не болтать впустую, потому что бесполезные разговоры только раздувают самомнение и приводят к появлению у человека необъективного представления о своих пороках и достоинствах.
КЛЕША (Klesha) — На самом деле существует пять клеш, потому что имеется пять вещей, которые доставляют людям больше всего беспокойства и заставляют возвращаться на Землю до тех пор, пока они не освободятся от всех клеш.
Плохие желания — это то, чего нужно избегать. Стремишься ли ты приобрести то, чего у тебя не должно быть? Если так, то лучше пересмотри свои мнения, потому что это замедлит твой прогресс на духовном пути.
Враждебность — это еще одно несомненное препятствие. Она затрудняет контакты с другими людьми, и человек, общаясь с другими, чувствует себя круглой затычкой для квадратной дырки или, возможно, квадратной затычкой для круглой. Неважно, считает ли человек во всем виноватым себя или других, потому что и в том и в другом случае это препятствует его продвижению. Поэтому следует держаться Срединного Пути и не влюбляться слишком часто, равно как и не презирать никого слишком долго.
Собственничество также вредно. Мы знаем, какими бывают люди: алчными, ничтожными стяжателями. А ведь до тех пор, пока человек не избавится от собственнических амбиций, он не сможет приобрести ничего стоящего. Повторим здесь еще раз старую историю: человек не может ничего приобрести, пока он не готов отдать то, что у него есть.
Клеши — это то, от чего человек должен избавиться прежде, чем он сможет вырваться из круга рождений и смертей, колеса перевоплощений.
КОАН (Коап) — Это слово относится к Дзэн-буддизму. Западным людям коан зачастую кажется бессмысленным, потому что он представляет собой определенное высказывание, которое на первый взгляд лишено всякой логики и разумного содержания. Однако ученику дают его, с тем чтобы он медитировал на нем и дал на него ответ.
Никакой простой ответ не подходит, поэтому он долго думает над ним, и когда подлинный ответ в конце концов возникает, его появление подобно внезапному удару грома, откровению с небес.
В качестве примера довольно слабого коана я приведу следующее высказывание:
