История новой Москвы, или Кому ставим памятник | страница 54
Конечно, можно возразить против примененного авторами предложения термина «Добровольчество». В истории Октябрьского переворота и Гражданской войны он обрел совершенно определенный смысл. В Великую же Отечественную это было не движение отдельных патриотов, а душевное состояние народа. И, кстати сказать, ведь существовал же выбор: идти на Запад – на фронт или спасаться на Восток – в эвакуацию в святой уверенности, что военное дело выполнит за тебя кто-то другой, а кстати сохранит и брошенную квартиру, добро и утварь, даже оплатит жировки за жилплощадь. На случай возвращения. На войну ничего нельзя было списать. Просто она раскрывала каждого человека в подлинной его сути. Но добровольцы – просто советские люди на Великой Отечественной войне, что давно перестали чувствовать чиновники. Отсюда исчерпывающий ответ Комитета по культуре города Москвы:
"План развития территории Поклонной горы утвержден постановлением Правительства Москвы от 20.01.2004 г. № 19 ПП и не предусматривает установку памятника добровольцам. Кроме того, согласно решению 9-го заседания Российского организационного комитета «Победа» от 25 мая 2001 года, на Центральной аллее «Годы войны» Парка Победы планируется установка ансамбля на 15 стеллах, посвященных подвигам 10 фронтов и трех флотов, действовавшим на завершающих этапах войны, партизанам и труженикам тыла, в том числе и фронтам, которые защищали Москву в битве 1941–1942 гг.
В связи с изложенным, поддержать предложение о возведении памятника на такую же тему не представляется возможным. Первый заместитель председателя Комитета А.И. Лазарев".
Естественно, что отработанная бюрократическая схема (тем более профинансированная и проплаченная) не допускает пересмотров и эдаких «порывов сердца».
Зато по-настоящему бурными были дебаты по поводу вопроса 6-го – о возведении памятника поэту и композитору Виктору Цою. Добрый десяток телекамер, напряженный интерес журналистов.
Первой сказала свое слово сама жизнь. Стихийно на углу Арбата и Кривоарбатского переулка возникла так называемая «Стена Цоя» – каменная ограда земельного участка, исписанная поклонниками рок-музыканта. Свои памятные дни фанаты отмечали собраниями, достаточно шумными и выпадавшими из той атмосферы Старого Арбата, которую намеревалась с самого начала здесь воссоздавать Москомархитектура. По сути своей, неразрешимая задача совмещения запланированной проектировщиками улицы для народных гуляний (достаточно вспомнить первые попытки подобных маскарадов на старой улице!) и эдакой «интеллигентской эспланады», куда бы стремились по вечерам представители интеллектуальной элиты.