Внимательно рассматривая историю античной и раннесредневековой Европы, нетрудно заметить одну общую закономерность: расселение племен на римские и греческие земли шло, как правило, с севера на юг и с востока на запад. Были, конечно, исключения, но они не могли оказать решающего влияния на формирование физического генотипа народов Южной Европы.
Для наглядности посмотрим на этногенез трех народов, живущих на трех полуостровах Южной Европы. Начнем с греков. Формирование греческой народности связывают с приходом с севера, из района Фессалии греков-ахейцев, заселивших греческую землю на рубеже III–II тысячелетий до н. э. Именно ахейцы, широко продвинувшиеся на юг, были носителями микенской цивилизации.
В XII веке до н. э. в Элладу снова с севера вторгаются дорийские племена. Ахейцы частично уничтожены, частично оказываются на положении рабов, а частично покидают материковую Грецию. Следующие значительные перемещения племен происходят уже в раннее Средневековье. Греки, составлявшие основное ядро Византийской империи, на материковой территории активно ассимилируют фракийцев, иллирийцев, кельтов, валахов, переселяющихся на земли Эллады опять же с севера. Но особенно значимым оказывается вторжение славян, которые полностью ославянили значительные территории Греции.
Было ли этническое движение на земли Эллады с юга? Да, греки впитали в себя компоненты евреев, армян, наконец, многовековое турецкое иго не могло не оставить напоминания о себе, не отразившись на их внешности. Однако армянское влияние на греческий генотип свелось к минимуму, так как в основном происходило на малоазийских землях. Влияние еврейских генов также не могло быть большим. Наконец, гены поработителей-турок в своей основе опять-таки должны были представлять собой гены жителей Малой Азии, так как сами турки (сельджуки и османы) очень быстро растворились в массе местных жителей, передав, однако, последним свой язык и название.
Если исходить из традиционного подхода к формированию греческого этноса, то удивляют сравнения греческих скульптур с лицами современных греков. И действительно, перед нами предстают совершенно разные народы. Но при этом современные греки внешне удивительно похожи на людей с многочисленных фресок крито-микенского этноса, на которых нам являются взору люди семитской внешности. Зато в греческих скульптурах более позднего времени мы видим людей с совершенно другим обликом, вполне сопоставимым, скажем, с внешностью жителей Средней Европы. После этого Грецию накрывает шквал славянских вторжений, Эллада практически ославянена (кроме приморских земель), но как итог теперь мы почему-то вновь видим греков, основными чертами которых являются сильная темная пигментация и специфический нос. Внятно объяснить такой парадокс история не может.
