Традиционные историки, пытаясь объяснить хазарский феномен, как правило, считают, что иудаистской веры в основном придерживалась лишь верхушка хазар. Кто-то склонен предполагать, что роль евреев в иудаизации Хазарии была мала, но кто-то думает иначе, доказывая, что власть в Хазарии захватила группа чистокровных евреев. Документальные источники о том периоде крайне скудны (если уж сам Артамонов в приведенной в начале этой главы цитате признает практическое отсутствие основополагающих сведений о хазарах!), однако и их историки трактуют неверно по причине устоявшегося взгляда на происхождение хазар.
Между тем, если поставить знак равенства между терминами «евреи» и «хазары», то совсем по-другому, к примеру, будет восприниматься сообщение византийского хрониста Феофана, писавшего: «На восточных берегах Меотийского озера, за Фанагорией, кроме евреев, живут многие народы. За тем озером, выше реки Куфиса, в которой ловят болгарскую рыбу ксист, находится древняя Великая Болгария». Другой вариант перевода: «Вдоль восточного берега этого озера, вокруг Фанагории и живущих в ней евреев, проживают народы многие». Здесь река Куфис — это река Кубань. Как видите, не надо ничего изобретать, разделяя евреев и хазар, а затем мучительно искать корни и причины обращения Хазарии в иудаизм и спорить, мало или не очень мало было евреев в Хазарии. Хазария это и есть Израиль, а хазары — евреи (точнее, кара-хазары, т. е. черные хазары, об этом чуть ниже).
Поэтому не должно удивлять наличие большого скопления иудейских памятников на территории Северного Причерноморья. Достаточно сказать, что только близ станицы Сенной (Фанагория), по свидетельству Э. И. Соломоник, было найдено более 70 надгробных памятников с еврейскими надписями и изображением иудейских символов, датируемых IV–X веками. О еврейском населении свидетельствуют надписи из Пантикапеи, Горгиппии, Танаиса. Агиограф Епифаний (конец VIII в.) говорит в «Хождении апостола Андрея» о евреях в Синопе, Амисе, Амастриде.
И. С. Чичуров в работе «Византийские исторические сочинения» также убежден, чтоевреи имели широкое расселение с античных времен по всему северному побережью Черного моря. Он утверждает, что еврейская община Фанагории пережила эпоху Великого переселения народов и сохранилась в период хазарского господства. Но античных времен как таковых не существовало, это всего лишь дубликаты более поздних времен, отброшенные историками в ими же созданную так называемую античную эпоху. Реальная мировая история началась лишь с седьмого века нашей эры, с момента семитского вторжения, принесшего миру алфавитную письменность. Таким образом, мы видим следы массового пребывания евреев в Причерноморье, Крыму, на Тамани. Евреев, которые были хазарами.
