Прежде всего, одна из чаш названа “таинством”, а другая названа “повелением”. О чаше Господа говорят как о повелении, а о чаше дьявола говорят как о таинстве. Теперь, почему ее называют таинством? Слово “таинство” не встречается нигде в Библии. Нет ни одной Библии в мире, в тексте которой есть слово “таинство”. Это слово кем-то выдумано. Вы слышите, как люди говорят о “принятии таинства” и о том, чтобы быть “верным таинствам”, и “два таинства”, и “три таинства”, и “семь таинств”. Этого слова нет в Библии. Если у вас есть Новая Библия Скоуфилда со сносками, откройте Деяния 8:36. Люди интересуются, почему мы столь радикальны относительно библий; мы покажем вам, почему мы столь радикальны относительно библий. Посмотрите примечание под Деянием 8:36. Оно гласит: “Крещение, со времен апостолов, практиковалось всякой большой группой христианской церкви и признано в протестантских общинах как одно из двух таинств, второе из которых это Вечеря Господня. В ранней истории церкви использовались три различные модели крещения: окропление, обливание и погружение”.
Что делает Скоуфилд (Плимутское Братство), говоря вам, что крещение это “таинство”? Что он делает, говоря вам, что протестанты принимают его, как одно из таинств? Если это так, тогда баптисты не протестанты. Баптисты не верят в то, что Вечеря Господня — это таинство; это повеление. Откройте 1Кор. 11:2 — вы должны увидеть разницу между этими понятиями. Одно из них названо “таинством”, и этот термин изобретен людьми, и он не встречается ни в одной Библии на этой земле, другое понятие названо “повелением”.
Посмотрим 1Кор. 11:2:
“Теперь, я хвалю вас, братия, что вы помните меня во всем и держите повеления так, как я передал их вам” (KJV).
Хорошо, другое понятие — “повеление”. Есть разница между этими терминами. Под таинством подразумевается что-то “святое”, что-то “священное”.
Но это еще не все. Я укажу вам на другое различие между ними. Одно из них — виноградный плод, а другое — перебродивший алкогольный напиток, вроде “самогона”. Откройте ваши Библии, Матфея, глава 26, стих 29. (Нет ничего, что могло бы прояснить экуменическое движение так, как это делает Библия).
“Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое в Царстве Отца Моего” (KJV).
Что здесь сказано? Здесь сказано “плод виноградный”. Христос никогда не пил никакого вина на последней вечере — здесь сказано “плод виноградный”. “До того дня, когда буду пить с вами новое...” Вы видите это? Это “новое вино”. Где находится новое вино? Откройте Исаии, глава 65. Это названо “плодом виноградным”, и о “плоде виноградном” сказано “новое”.
