Вы не избежите суда, даже как дитя Божие. Вы избегаете осуждения на ад, но вы не можете избежать самоосуждения. Вы должны судить себя сами, и вы также не можете избежать суда Христа над собою (2Кор. 5:10). «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». Люди относят этот стих к Великому белому престолу. На суде у Великого белого престола не судятся спасенные люди. На суде у Великого белого престола книги открыты. О суде у Великого белого престола не сказано, что он является Судилищем Христовым. Это названо «Великим белым престолом» (Откр. 20:11). Вы должны четко это себе уяснить.
Итак, Судилище Христово упомянуто во 2Коринфянам, 5, в 1Коринфянам, 3, и в Римлянам, 14. Хотя те из вас, у кого новые Библии, вы в Римлянам, 14 найдете «судилище Божье», что не верно. Это Судилище Христово. Итак, на Судилище Христовом вы будете вознаграждены за то, что вы сделали для Господа Иисуса Христа, после того, как стали спасенными.
Вы плохо поступали, служа Господу? Хорошо, вы получите взбучку прямо там. Вы сделали что-нибудь хорошее для Господа? Хорошо, вы будете там вознаграждены за это. Давайте проясним ситуацию. Вы не идете в ад из-за грехов, которые вы совершили как христианин. Они искуплены на кресте. Вы не попадете в ад или на небеса из-за того служения, которое несете для Господа. Вы можете служить Господу всю вашу жизнь и скатиться в ад так же быстро, как смазанный маслом подшипник. Вы спасены не милостью. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? — Идите и зарабатывайте свое спасение у Господа. Это самый быстрый путь вниз.
Вы видели на улицах людей, распространяющих «Сторожевую Башню». Они работают как лошади, ходят от одной двери к другой, стучат во все двери, распространяют литературу, работают над собой день и ночь, а получат ничто иное, как озеро огненное.
Вы не спасаетесь делами. Вы получаете награду за дела. В 1 послании к Коринфянам 3:11-15 Павел говорит об этом суде: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос… У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня». Я был римо-католиком, перед тем, как стал спасенным, и мой священник в Церкви Св. Михаила сказал: «Видишь, тут сказано, что человек спасается, но «как бы из огня», то есть он попадает в чистилище, горит там немного и после этого выходит. Он спасается огнем». Как вам такое «толкование»?
