Марксизм создавался в XIX столетии, и на нем лежит отпечаток определенной социальной обстановки, печать культуры того времени, господствующей тогда научной картиной мира, основанной на ньютоновской модели мироздания. Марксизм - порождение техногенной цивилизации, квинтэссенция идеологии Запада и европейского Просвещения. В его основании лежит механистический детерминизм, который господствовал в мировоззрении в период становления марксизма. В работах классиков исторического материализма общепринятый механицизм во многом был нейтрализован их огромной эрудицией и сильным диалектическим методом.
Основные положения марксизма
Основной вопрос философии - вопрос о соотношении материи и сознания. Материалисты считают первичной материю, идеалисты - сознание. Сознание есть продукт высокоорганизованной материи. Познание - это отражение действительности в процессе восхождения от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. Практика - критерий истины. Мир познаваем.
Материя и сознание развиваются от одного противоречия к другому (диалектически); противоречия - единство и борьба противоположностей.
Экономический базис - совокупность производительных сил и производственных отношений - определяет характер политических, социальных и духовных отношений в обществе.
Религия - опиум для народа.
История советского "марксизма" в XX в.
Советская философия (1917 - 1991) представляет собой удивительное образование. Будучи марксисткой по форме и содержанию, целям и задачам, она в разные исторические периоды допускала существенные односторонние толкования диалектического материализма, чрезмерно сближая его то с философией метафизического материализма, то с идеалистической диалектикой. Уступки советского диамата домарксистской философии были следствием развития раннего социалистического общества на неадекватной ему технической основе.
Марксизм - будучи каноном исторической интерпретации, а не априорным построением философии истории, требовал непривычной для российского общества интеллектуальной дисциплины, последовательности, системности и строгости логического мышления.
Канонизация учения неизбежно ведет к догматизму и позитивизму (исходящих из того, что открываемые им законы при познании мира отражают реальность, а не являются моделью реальности). Вера в то, что теория полностью адекватна самой действительности, означала поражение рациональности и значительную уступку иррационализму.
