— синхронность движений ладоней и ступней
локтей и колен
плеч и бедер
— единение воли и энергий Праны-ци;
— синхронизация Праны-ци и физической силы мышц;
— соединения энергий Праны-ци и костей (вспомним ветхозаветную историю про кости пророка Елисея: это все из той же области явлений);
— установление гибкости как основного требования «текучести» телесной формы с наращиванием физической силы (в западных системах типа атлетичесой гимнастики или при силовых упражнений развитие силы обычно сопровождается утратой гибкости связок и сухожилий);
— установление вторичной молодости тела с «молодостью души», то есть к повышенным способностям обучаться и усваивать уроки единой Жизни (вспомним здесь слова Иисуса: «…Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное…»).
Технократическое развитие цивилизации, параллельно с наработкой интеллекта во всех сферах жизни, привело к развитию дезинтеграции современного человека: человек думает одно, говорит другое, а делает порой вовсе не так, как думает или заявляет.
Что касается оздоровления, то выполнение упражнений с мыслями о решении каких-то других проблем сильно понижает коэффициент полезного действия (к.п.д.) занятий. И когда интеграция разума, эмоций и тела не достигнута, итоги даже систематических занятий оздоровлением подобно тому, как пить воду через дуршлаг.
Но есть и куда более серьезная проблема интеграции. Ибо существует так называемая низшая интеграция, когда исходные побудительные импульсы коренятся в желании «эго» не стареть, не болеть и никак не изменяться с возрастом, и существует высшая интеграция, когда высшее-»Я» человека, или его «суперЭго» постепенно берет под контроль телесную активность, эмоции и даже сами мысли. В первом случае процессы появления и развития синхронизации тела с дыханием и с психикой приводит к усилению эгоизма. Можно десять лет «крутить» даосскую Микрокосмическую Орбиту, но оставаться таким же мерзавцем, как и раньше, и нередко можно видеть, что обычный эгоист становится просто «непрошибаемым» эгоистом.
Но высшая, или духовная интеграция предполагает основными своими эффектами проявление качеств божественных задатков в человеке, включая прежде всего развитие бескорыстной Любви и Сострадания, и здесь физическое здоровье — лишь один из побочных эффектов, частное следствие общего духовного прогресса. Этот путь как раз и есть наиболее желанный плод любых тренировок или самостоятельного практикования; этот путь и есть Путь Мастера.
