Культура древних курганов
Культура этого периода в археологии: имеет и второе название — культура кофун. на территории японских островов она была распространена до VII века. Отличительной чертой, давшей ей название, стал новый тип захоронений, при которых над могилами, представляющими собой нечто вроде землянки, насыпался курган, В остальном она не сильно отличалась от предыдущего этапа, во всяком случае на ранней стадии развития: наряду с металлическими изделиями и орудиями труда сохранялись и деревянные, а также продолжалась борьба между общинами. Побежденные племена обязаны были выплачивать дань, а их правители приносили клятву верности победителю и отныне считались его рабами. Рабство было чисто номинальным, так как такие «царские рабы» сохраняли все свои полномочия и по-прежнему управляли своими племенами. К тому же это название вскоре и вовсе исчезло, окончательно закрепив статус побежденных правителей как наместников центральной власти.
Формирование племенных союзов
Сложившийся к IV веку племенной союз Ямато до сих пор не дает покоя исследователям этого периода. Дело в том, что завершение его формирования весьма туманно, что породило несколько гипотез о том, как это происходило. На данный момент наиболее вероятны только три из многочисленных вариантов, но ни один из них не может считаться единственно верным. И хотя все три довольно сильно различаются и даже в некоторой степени противоречат друг другу, до сих пор находятся сторонники каждого из них.
Географически племенной союз располагался на острове Хонсю, его происхождение предположительно объясняют следующим образом: влиянием северного Кюсю, «восточным походом» легендарного царя Дзимму, и завоеванием переселенцами с материка. Вторая гипотеза была и остается, несмотря на опровергающие ее факты, невероятно популярной в Японии. Именно Дзимму считался основателем японской империи, и даже называлась дата — 660 год дон. э. Именно этот год считался годом основания японской государственности, и долгое время в Японии существовал официальный праздник «основания империи», которому придавалось огромное внутриполитическое значение. Сейчас эта гипотеза опровергнута, так как было доказано, что император Дзимму, хотя и был реальной исторической личностью, все же никак не мог заложить основы японского государства, поскольку жил на шесть столетий позднее указанной даты.
Завоевание другим, более развитым народом находит немало довольна убедительных аргументов. В частности, одним из доказательств стали археологические находки японских ученых. При изучении захоронений той эпохи было обнаружено, что характер предметов, сопровождавших покойника в загробный мир в ранний курганный период резко разнится с тем, что оставляли в могилах в более поздние периоды. Если изначально захороненная утварь свидетельствовала о священном характере царской власти, его религиозном авторитете как главного шамана, то позднее признаки эти исчезли и им на смену пришли; знаки воинского статуса правителя, сходные с теми, что были обнаружены на территории Кореи, которая по этой гипотезе была завоевана тем же народом-кочевником.
