Без Бога — который Сам вне всякой двойственности — никакая «йога» или «ци-гун» не позволят человечеству избежать не только зла, но и какого-то вредного элемента даже во всем хорошем.
Лучше всего, повторю, будет освоить сравнительно несложные практики повторения Святого Имени, а также заняться исследованием и контролем своего ума, сознательным выращиванием добродетелей, чем уповать на позу Лотоса и рисковать свернуть шею в стойках на голове.
И если вам все-таки очень хочется практиковать йогу или ци-гун, то делайте хотя бы по три молитвы на одно упражнение: вреда не будет, а польза для Души будет немалая!
Перед занятиями йогой или ци-гун надо сотворить молитву, причем не столько внешне, сколько войти во внутреннее состояние богопочитания. Если этого нет, то в этот день лучше не заниматься…
И после занятий — благодарственные молитвы позволят вам правильно направить приобретенные энергии Праны-Ци в целях духовного блага, а не пустить их на более совершенное удовлетворение потребностей четырех низших тел.
Чистые воздух и вода, здоровая сбалансированная вегетарианская диета не только облегчают жизнь Духа в телесных оболочках, но и создают условия для духовного прогресса.
Но сами по себе, автоматическим образом, они не ведут к торжеству Духа, без усилий самого занимающегося, осознанно ставящего цели богопознания, богослужения и воссоединения с Господом.
Нужно безжалостное искоренение в себе низших мотивов и животных импульсов. Оно невозможно не только без кропотливого отслеживания в себе механизмов их проявления, но и без помощи со стороны Учителя. Без этих двух составляющих эта безжалостность или становится вредным самобичеванием, или угасает, как костер без дров.
Но где граница между самобичеванием и безжалостностью? — она может быть скорее распознана по плодам, в динамике процесса Садханы.
Самобичевание статично: это мертвая констатация факта греховности и несовершенства, которая грозит (в силу тех или иных несовершенств осознавания человеком самого себя) лишь разрушительными последствиями.
Садхана же, подлинный духовный Путь обладает свойством динамичности — начинаясь с покаяния, как признания факта своего нынешнего вопиющего несовершенства, внутреннее самопереживание, словно океанская волна, перекатывается в предание себя Богу, в молитвенное обращение к Нему с просьбой исправить положение вещей внутри вас самих. Но… это уже отдельная тема.
Садхану нельзя также сводить к непосредственному развитию ясновидения. Такой подход оказывается ущербным не только из-за того, что лишает личностное начало человека внутренней гармонии внутренних качеств, но и опасен даже с энергетических позиций.
