Единственно же связный рассказ о Кие остался в преданиях. Народ, вопреки Князьям, сохранил о Кие память, и это — большая удача Истории, потому что хоть эти данные, да дойдут до потомков.
Предания говорят, например, такие вещи:
А якъ того часу степы булы широкi,
а въ ступахъ тихъ сарана велась,
так налитала вона до Руськiи Землi,
а коли жъ Князь Кiй магазеи ставивъ,
такъ кажный бачивъ, же гладу не будеть.
Этот отрывок, сохранившийся у нас, датирован 1906 годом. Таким образом, нам посчастливилось его записать еще в четырнадцать лет.
Этот отрывок Захарихи говорит, что «когда в те времена степи были большими, то «в ступах тех» (здесь она называет «степи» «ступами») саранча «велась», т. е. водилась, и налетала она до Русской Земли. Князь Кий приказал ставить «магазеи» (хранилища), и тогда каждый мог видеть, что голода не будет».
Другой отрывок говорит:
Князь Кiй пришел до Днепра, где рыбачили,
и бачивъ тамъ, якъ рыбаки рыбу чистили,
да на золу бросали, и накидали гору целую.
А по той горе нехвороща, будяки великiе расли.
Такъ Кiй сказалъ все въ поле везти и на землю высыпать.
И виделъ, что большой урожай тый гной далъ.
Тода приказалъ Кiй по всемъ селамъ делать такъ
и чтобъ ни кизачина, ни слама, ни зола,
ни почистки не пропадали, а до поля шли…
Так стали люди «сметники» делать, а золу со «сметников» свозить в поле. Нам кажется, что это раньше Кия делали, но что он навел в это порядок и что те ленивые люди, кто не хотел так делать, получили приказ и должны были подчиняться. Однако, Князь Кий все же, вероятно, на этом настаивал и требовал чистоты в жизни, потому что заметил сам, какие результаты дает переброска «сметников» на поля. Другой отрывок гласит следующее:
А кто съ темъ не сгодился, шли прочь,
до Земеле Древлянськой, Дреговичской,
а кто и до Воронца шелъ, на Донецъ и Донъ…
Из этого можно заключить, что далеко не все хотели оставаться под властью Князя Кия и что было достаточно и противников.
Раньше мы говорили, что была даже междоусобица. Население привыкло к патриархальному, демократическому управлению и приказы его раздражали.
Предания сохранили воспоминания об этой борьбе. Одна из песен Кобзаря Олексы, например, говорит загадочно:
Якъ йшли Браты з яблоки до Дону,
та нихто з них не знав, коли будуть вони дома…
Слова эти можно понять двояко:
«Как шли братья с яблоками до Дона, и никто из них не знал, когда будут они дома…» Или еще так: «Как шли Братья (Князья) из Ябалаки до Дона, никто из них не знал, когда будут они (наконец) дома…» Мы в этой песне, как часто и в других песнях, находим «криптограмму», т. е. «секретное содержание». Это, конечно, было сделано с целью, чтоб те, кому не надо, не догадывались. Ведь с Варягами-Князьями все, что было «про Кия», было запрещено. Поэтому и возникли подобные песни.
