Теперь самое время вернуться к акту преображения, а точнее, определить его эволюционную сущность. В определенный момент времени эволюционное напряжение в глубинах материального тела, вследствие погружения туда Божественной Силы, может достичь критической отметки, и наработанное новое тонкоэнергетическое тело может проявиться в физическом мире как в форме невидимой для всех, но ощущаемой избранными пространственной энергетической плотности, так и визуально, правда, значительно реже, — в форме своеобразного свечения, периодически исходящего от физического тела человека. Подобные феномены неоднократно наблюдались людьми, близкими к Великим Учителям человечества и Духовным подвижникам (Шри Ауробиндо, Матери, Кришнамурти, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому и др.).
Именно такой феномен и имел место во время молитвы Иисуса на высокой горе в присутствии трех близких учеников. Энергетическое поле Иисуса во время молитвы стало настолько сильным, что в круг его непосредственного воздействия было вовлечено сознание учеников, находившихся рядом с Ним. В результате — все они в течение некоторого времени наблюдали свечение тонкого тела Иисуса и испытывали сильнейшее потрясение сознания.
Сам по себе подобный энергетический феномен носит очистительный характер, причем очищению подвергается как сознание самого источника излучения, так и сознание людей (если оно достаточно восприимчиво), вовлеченных в его энергетическое поле.
Теперь совсем кратко о так называемых чудесных исцелениях и просто о чудесах, которые творил Иисус на протяжении своего мессианского периода. То, что в понятии обывателя считается чудом, не имеет в своей основе ничего сверхъестественного. Свободное владение виталической энергетикой, которая относится к разряду отнюдь не высших (по чистоте) тонких энергий, позволяет творить так называемые чудеса людям отнюдь не высокодуховным — примеров тому в нашей теперешней жизни тьма. Однако лишь высшая духовная энергетика целителя и вера пациента в успех излечения может принести стойкий положительный результат. Любое сомнение, как целителя, так и пациента, в успехе предпринимаемого лечения создает непреодолимую преграду на пути излечения. Так, неудачи Иисуса в исцелениях в родном городе легко объяснимы неверием людей в Его способности. Для них Он был просто сыном плотника Иосифа, которого они знали с детства.
Надо сказать, что моя собственная (пусть и небольшая) целительская практика показала значение веры в целительских актах. Лишь в тех случаях, когда в сознании только непоколебимая вера в успех исцеления больного и ни единой толики сомнения или какой-либо другой мысли, — только тогда энергетическое поле целителя растет, поглощая в себя поле пациента, и он волен творить акт исцеления.
