Шестое Свойство.
Шестым Свойством является звук, голос, или Природное понимание, посредством которых пять чувств трудятся духовно, то есть над пониманием Жизни Природы.
Седьмое Свойство.
Седьмое Свойство – Субъект, или Содержание остальных Шести Свойств, в котором они действуют, подобно тому, как Жизнь действует в Теле; и это Седьмое Свойство совершенно справедливо и истинно названо Основой или Обителью Природы, в котором Свойства имею свое единое Основание.
Первая СУБСТАНЦИЯ Семи Свойств.
Мы всегда должны осознавать наличие двух Субстанций Семи Свойств: мы называем первую, соответствующую изначальному хаосу, Божественным Существом; это есть Божественная воля и проистекающее Единство Бога, которые совместно пронизывают Природу, и оттачивают Приятие, так, чтобы Вечная Любовь могла действовать и стать ощутимой, и при этом иметь нечто пассивное, в котором она могла бы манифестироваться, стать познаваемой, и которое бы могло бы возжелать и возлюбить ее еще, а именно Жаждущую пассивную Природу, каковая в Любви превращается в Вечную Радостность: и когда Любовь в Огне манифестирует себя как Свет, она воспламеняет Природу, как Солнце воздействует на Растение, или Огонь на Железо.
Вторая СУБСТАНЦИЯ.
Второй субстанцией является собственно Субстанция Природы, Жаждущая и Пассивная, и она же есть Инструмент Действующей Силы; потому что там, где нет Пассивности, там также нет желания Освобождения, или стремления к лушему; и там, где нет желания лучшего, там вещь покоится сама в себе.
Потому и Вечное единство посредством Эманации и Разделения приводит себя к Природе, ведь ему нужен объект, в котором оно могло бы манифестироваться, и который оно могло бы любить, и чтобы нечто возлюбило его в ответ, а также могло бы проявиться восприятие, или чувственная деятельность и воля.
Объяснение семи Свойств Природы.
Первое Свойство .
Первым Свойством является Желание, подобное свойству Магнита, или Сжатие Воли; воля желает быть чем-то, и все же у нее нет того, из чего она могла бы что-нибудь для себя сделать; поэтому она приходит к Восприятию себя самой, и сжимает себя в нечто; и это нечто являтся ничем иным, как Магнетическим Голодом, грубостью, подобной твердости, из которой возникают твердость, холод, и субстанциальность.
Это сжатие или стягивание затеняет самое себя, и делает себя Тьмой, каковая, конечно же, является Основой вечной и временной Тьмы; из этой жесткости в начале мира произошли соль, камни и кости.
