сам может черпать из резервуара, ему дают понять, чтобы он как можно
меньше использовал свой ритуал.
Кому-то придет в голову мысль, что отдельные политические дви-
жения и партии в жесте приветствия совершают косвенное магичес-
кое действие и могократным повторением этого жеста постоянно до-
бавляют в резервуар следующие, пусть даже небольшие части заря-
да жизненной силы. Так, например, в национал-социалистической
партии поднятие руки,сопровождающее приветствие, было своего
рода жестом власти. Если же такой мощный коллективный резерву-
ар жизненной силы используют в корыстных и вообще в порочных
целях, то эта духовно-напряженная сила вследствие своей полярности
обращается против своих основателей, следствием этого являются
распад и уничтожение, невзирая на то, что проклятия многочисленных
томящихся в застенках, приговоренных к смерти и обреченных на
смерть на поле боя жертв невидимо создают противоположную по-
лярность, что также ведет к разложению силового резервуара.
Тот же самый закон в равной мере действует и для всех остальных
культовых действий, будь то религии, секты или ложи. Ту же основу
имеют и чудесные излечения больных в местах паломничества. Веру-
ющий своей твердой верой и своим нерушимым доверием к иконе или
статуе притягивает к себе духовную силу из принципа акаша, которая
была накоплена верующими, и таким образом осуществляется чудес-
ное действо. Правильно сориентированный маг на основе универсаль-
ного закона всегда находит единственно верное объяснение для таких
и подобных явлений. Если бы он захотел, то смог бы совершенно сво-
бодно на основе знания этих законов, а именно: законов полярности,
привлечь для себя силу из культового резервуара и также с ее помо-
щью излечивать людей или совершать подобные чудеса. Но маг, вы-
соко стоящий в этическом плане, такое поведение посчитал бы кра-
{112}
жей и никогда не опустится до этого, потому что в его распоряжении
имеются другие возможности. Это было только попутное замечание.
А мы снова обратимся к ритуалам.
Как уже упоминалось, любая идея, любое желание и представление
могут быть реализованы с помощью ритуала, не важно, какой уро-
вень затрагивается: грубоматериальный, астральный или духовный.
Только срок осуществления зависит, во-первых, от духовной зрелос-
ти, а во-вторых, от тщательности исполнения ритуала. Маг должен
выбирать такие ритуалы, которые он может применять всю свою
жизнь, то есть ритуалы, носящие универсальный характер. Чем мень-
