но: большие полушария, вместилище нормального сознания, и моз-
жечок — хранилище противоположного нормальному сознанию
подсознания. Их функции подробно описаны в главе «Дух».
Как уже было сказано, душа в соответствии с элементами разделе-
на так же, как и тело. Душа является вместилищем своих функций,
силы и свойств, они аналогично элементам имеют в душе свои цент-
ры. Такие центры индийская философия обозначает лотосами. Воз-
буждение этих лотосов называется в индийском учении кундалини-
йогой. Я воздержусь от подробного сообщения о лотосах, или центрах,
так как каждый может узнать об этом в соответствующей литерату-
ре.*
________________________
*См.: Грегориус. Магическое возбуждение чакр в астральном теле человека.
Я хотел бы лишь бегло коснуться их и сказать, что самый нижний
центр, так называемая «муладхара», или земной центр, помещается
в самой нижней части души. Следующим центром является водный
центр, и помещается он в области половых органов, в индийской тра-
диции он обозначается «свадхистхана». Центр огня, как центр души,
находится в области пупка и называется «манипура». Центр воздуха,
выравнивающего элемента, помещен в область сердца и называется
«анахата». Центр эфира, или принципа акаша, находится в области
{40}
шеи и называется «вишудха». Следующий центр, центр воли и интел-
лекта, помещается между бровями и обозначается «Аджна». Самым
высоким, божественным, центром считается тысячелистный лотос, на-
званный «сахасрара», из которого исходят все остальные силы цент-
ров и на которые этот центр оказывает воздействие. Начиная с само-
го верхнего центра вдоль позвоночника, как вдоль канала, до самого
нижнего, земного, центра течет так называемая «сушумна», или уже
известный нам принцип акаша, на долю которого приходится связь
между всеми центрами и управление ими. Позже я расскажу о возбуж-
дении змеиной силы в отдельных центрах. Моей задачей при описа-
нии души является установка связи элементов с их полярностью
в плюс и минус, и мне нужно представить четкую картину этого яв-
ления. Из этого описания следует, что как тело, так и душа, а также
их действие живут и функционируют и что их сохранение и разруше-
ние подчинены незыблемым законам четырехполюсного магнита, то
есть тайне тетраграмматона. Если готовящийся к посвящению со-
средоточится в своей медитации на этом объекте, то он составит себе
полное представление не только о функции тела, но и души и сможет
составить себе верное представление о взаимном проникновении их
