Другие даосские методики дыхания и работы с энергией задают при помощи дыхания циркуляцию потоков энергии в течение определенных промежутков времени, при этом указывается, что вдох должен сопровождаться выпячиванием живота, а выдох — втягиванием его, и особое внимание должно быть уделено созданию "обратного тока". Таким образом, при вдохе открываются "нижние врата энергии" и энергия поднимается по позвоночному столбу, при выдохе закрываются "верхние врата энергии" и поток энергии стекает вниз по передней линии тела. Считается, что такие методики со временем создают зародыш, который является "в действительности духовным дыханием-энергией эго". Дух должен проникнуть в «дыхание-энергию» (душу), и тогда «дыхание-энергия» окутает дух. "Когда энергия достаточно сильна, а зародыш круглый и законченный, он выходит из макушки". [{3}]
Известно, что шаманы тоже использовали ранние методики, включавшие применение состояния исцеляющего транса и наполнения светом. Согласно книге Мецнера (1986), исследователь Расмуссен цитирует такие слова эскимосского шамана: "Каждый настоящий шаман должен чувствовать кауманек, свет внутри тела, в голове или мозге, нечто сверкающее словно огонь, что позволяет ему видеть в темноте и, закрыв глаза, видеть то, что скрыто, и то, что будет". [{4}]
Уотерс ("Книга Гопи", 1963) указывает, что индейцы гопи Северной Америки всегда знали о Кундалини и о тонком теле — сложной невидимой энергетической системе, которая отвечает за то, что в Индии назвали пробуждением Кундалини. Гопи учили:
Живое тело человека и живое тело земли созданы одинаково. Через то и через другое проходит ось. Ось человека — это спинной хребет, позвоночник, который контролирует равновесие его движений и его действий. Вдоль этой оси было несколько центров вибраций, которые эхом отражали изначальный звук жизни, разлитый по Вселенной, или звучали предупреждением, если что-то было не так. [{5}]
Гопи описывали мягкий участок сверху на голове как "открытую дверь, через которую (человек) получал жизнь и общался со своим Творцом"" он затвердевал во время последней фазы созидания, а затем снова открывался при смерти, чтобы позволить душе выйти. Они указывали центр мышления, который лежит ниже мягкого участка; горловой центр как источник вибраций и звуков; сердечный центр как источник добродетели и целеполагания; и центр солнечного сплетения, который был "троном самого Творца в человеке. Из него Он управлял всеми действиями человека". [{6}]
