«Parerga und Paralipomena», § 139
Еще более нелепа теория о том, что государство является условием моральной свободы и, в этом смысле, условием нравственности. Свобода находится позади феномена и, на самом деле, позади человеческой возни. Как мы видели, государство вряд ли направлено против эгоизма в целом.
Напротив, оно возросло посредством эгоизма и существует только для его продвижения. Этот эгоизм вполне осведомлен относительно того, где находятся его самые высокие проценты. Он продвигается вперед методично, жертвуя узко индивидуальной точкой зрения в пользу всеобщей точки зрения, таким образом становясь всеобщим эгоизмом. Поэтому государство создано на понимании того, что его граждане не ведут себя нравственно, – это означает сделать выбор такой, чтобы действовать правильно по причинам нравственным (например, ради всеобщего блага). Ибо если бы все обстояло таким образом, то не было бы прежде всего нужды в государстве. Поэтому государство, которое намерено добиваться благосостояния своих граждан, ни в коем случае не направлено на эгоизм в целом. Оно лишь направлено против множества частных эгоизмов и их вредоносного воздействия на коллективный эгоизм, который желает всеобщего благосостояния.
«Мир как Воля и представление», четвертая книга
Деньги представляют собой человеческое благополучие in abstracto; поэтому тот, кто не способен наслаждаться им in concreto, привязывается всем сердцем к деньгам.
«Parerga und Paralipomena», § 320
Всякое упрямство происходит от того, что воля вторгается в область познания.
«Parerga und Paralipomena», § 321
Кто желает подметить свое подлинное отношение к какому-нибудь человеку, пусть обратит внимание на впечатление, которое произведет на него неожиданно полученное от того человека письмо при первом на него взгляде.
«Parerga und Paralipomena», § 326
VI в. до н.э. – с Фалеса Милетского начинается западная философия.
Конец VI в. до н.э. – Смерть Пифагора.
399 г. до н.э. – Сократа приговаривают к смерти в Афинах.
387 г. до н.э. – Платон открывает Академию в Афинах, первый университет.
335 г. до н.э. – Аристотель основывает в Афинах Лицей, школу, конкурирующую с Академией.
324 г. н.э. – император Константин перемещает столицу Римской империи в Византию.
400 г. – Августин Блаженный пишет «Исповедь». Философию поглощает христианская теология.
410 – Осада Рима вестготами и начало темных веков Средневековья.
529 – Закрытие императором Юстинианом афинской Академии знаменует собой конец эллинистической культуры.
