#4 "У меня никогда нет свободной души", - говорил А.С. Макаренко о себе.
M> Он отвечает за отсутствие дисциплины, но он же M> отвечает и за дисциплину, ибо у нас стало модой, M> признавая дисциплину за благо, всякое M> дисциплинирование в детском доме считать превышением M> власти.
[ZT. Макаренко про себя скорее всего имеел в виду H.К. Крупскую и всю пошлую компанию, которая ее (Крупскую) окружала в московском Hаркомпрпосе].
M> Hайти в себе змеиную мудрость он просто обязан по M> должности, иначе он в три дня окажется явно преступным M> типом. Такая же змеиная мудрость ему нужна еще и для M> того, чтобы за 35 рублей в месяц в год одеть и обуть M> воспитанника, купить ему постель и снабдить полным M> комплектом одежды при выпуске. Без кредита и M> оборотного капитала он обязан развернуть деятельность M> мастерских, без учебников и учебных пособий он должен M> организовать школу. M> M> И все это он должен сделать как дополнение к M> основной своей функции - постоянному M> непрекращающемуся растрачиванию себя, регулярной трате M> нервов. Те волны хулиганства и беспардонной M> распущенности, какие прибывают к нему с Бланбаза #5,
#5 Благовещенский базар в Харькове с "толкучкой" и остатками нэпа в 1927 г.
M> он обязан встречать расслабленной улыбкой и тепленьким M> словом, он должен при этом верить, что в этом как раз M> и заключается "истинная
[ZT. С-л-соловейчиковская. С. Соловейчик: "Добрый голос и добрый взгляд - вот вся педагогика"].
M> соцвосовская мудрость", хотя бы этому противоречила M> его соцвосовская практика. Он должен прикасаться к M> беспризорному не своей служебной или рабочей функцией, M> а обязательно своей обнаженной личностью, - к тому M> самому беспризорному, с которым члены общества M> разговаривают только при помощи милиции. А когда в его M> колонии вдруг начинают растаскивать то несчастное M> добро, которое он накопил при помощи своей змеиной M> мудрости или честного попрошайничества, он свою M> тревогу и отчаяние должен заключить в какие-то такие M> хитроумные рамки, как будто и воровства никакого нет,
[ZT. С. Соловейчик: "Украл, а не украл, - вот гений воспитания!"].
M> а есть одна чистая педагогика. M> M> Мы, заведующие колониями, конечно, прекрасно M> понимаем причины нашей материальной нужды, и ни на M> одну минуту нам не приходит в голову кого-либо M> упрекнуть за нее. Hо нельзя не видеть того, что M> несмотря на эту нужду, мы делаем великое дело. Во всех M> Европах нечто, подобное нашим беспризорным, M> разрешается только в тюрьмах. У нас же одинокие, M> заброшенные в близкие и далекие углы люди творят M> новое, действительно новое в педагогике. Мы еще очень M> далеки от идеала, но сделано очень много, и сейчас мы M> на пороге очевидных больших успехов. Тов. Пляченко #6
