, которому они случайно попали в руки.
В книге «Еврейский синдром-3» я проводил тщательный анализ истории появления «Протоколов сионских мудрецов», их содержания и его соответствия событиям современности.
Сейчас я хочу представить комментарии к «Протоколам» их первооткрывателя - Сергея Нилуса, обладавшего незаурядным аналитическим и, я бы сказал, провидческим даром.
Сказанное Нилусом в послесловии к «Протоколам сионских мудрецов», опубликованным в его книге «Близ есть, при дверех», поможет окончательно сорвать фарисейскую маску с «отцов» еврейского фашизма и конечной цели их теневой деятельности.
Особая же ценность комментариев Сергея Нилуса заключается в том, что, написанные в начале прошлого века, сегодня они звучат едва ли не более актуально, чем сто лет назад.
Правда, есть опасность, что, читая их, можно потерять ориентацию во времени, поэтому, я попрошу читателей не забывать, что, с момента написания нижеприведённых строк, прошло целое столетие.
(…) Сион всегда завоевывал себе место и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд всё нееврейское человечество.
(…) Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона (здесь и далее выделено мною - Э.Х.) хитростью символического Змия, главу которого должно было составлять посвящённое в планы мудрецов правительство евреев (всегда замаскированное даже от своего народа), а туловище - народ иудейский.
Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные нееврейские силы, по мере их роста.
Это же должен он делать и в будущем, при точном следовании предначертаниям плана до тех пор, пока цикл пройденного им пути не сомкнётся возвратом главы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит в сфере своего круга всей Европы, а через неё и остальной мир, пользуясь всеми силами - завоеванием и экономическим путём, чтобы подчинить своему влиянию (…)
Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сглаженным равнинам государственной мощи всех европейских стран, то есть, через экономическое расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и нравственное растление (…)
Естественно, что, для успеха предприятия, надо было, чтобы ни государства, ни отдельные личности не подозревали, какую роль они играли в руках Сиона.
Поэтому, сионские правители учредили из своей среды, якобы, религиозную касту, ревнивую блюстительницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских предписаний, и все поверили, что маска Моисеевых законов есть истинное самоуправление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности этого самоуправления, тем более, что глаза были отведены на золото, доставляемое кастой, которой и была предоставлена полная свобода действий в её политико-экономических интригах. (…)
