Сначала ночевала на заводе, потом ей дали место в общежитии.
Мария выдержала большой конкурс и поступила в институт на заочное отделение. Во время сессии сдавала экзамен родителю одного из тех пионеров, с которыми когда-то возилась. Отвечает на экзамене весьма посредственно, но экзаменатор широко улыбается и ставит «отлично». Мария поняла: все оставшиеся до диплома годы ей будут «набрасывать» балл-другой. За «хорошего человека». И она поехала в другой институт за 700 км, где ее никто не знал.
Не все поняли ее поступок. Но если быть принципиальной — то во всем. Ведь стоит отступить только раз. Потом будешь прибегать к уловкам слабовольного.
Конечно, невозможно передать словами все переживания, трудности Марии на пути к самостоятельной жизни. Но даже из вышеописанного можно сделать вывод: ей было трудно. Ее одолевали сомнения в правильности ее поступков и действий. Но было самое главное. Она хотела быть честной, принципиальной и оставалась таковой до конца.
«Самые богатые из людей не те, кто получал много, а те, кто как раз щедрей всех других раздавал себя людям», — говорил известный писатель Л. Леонов.
Рабочий коллектив, общественная работа помогли сформировать убеждение Марии в том, что главное в жизни не вещи, а люди, и ради людей стоит жить. Во имя людей и для них — вот главный мотив ее деятельности.
Как тут не вспомнить слова древнего мудреца, которые любил повторять М. Горький: «Если я не для себя, то кто же за меня, но если я только для себя —то зачем же я?»
Любовь к людям побуждала Марию к совершению волевых поступков, придавала ей силы, помогала преодолевать трудности, не сбиться с правильного пути.
Именно это завещал нам несгибаемый и кристально честный боец революции Ф. Э. Дзержинский: «Любовь к трудящимся — сегодня, как и раньше, — она все для меня, я слышу и чувствую в душе ее песнь. Песнь эта зовет к борьбе, к несгибаемой воле, к неутомимой работе».
Только имея высоконравственную цель в жизни, глубокие убеждения, живя для других, может обрести человек настоящее счастье.
Когда человек живет только для себя, видит радость в вещах, не имеет твердого убеждения, он может при встрече с серьезными трудностями потерять веру в себя. Отсутствие высоконравственных целей обрекает его волю на бездействие.
