завершение - в антихристе (Откр. 13 и 17 гл.). Ему удастся на малое время объединить мир и достигнуть мирового господства;
конец - в триумфе Христа. С пришествием Христа "...Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его" (Откр.16:19). В пришествие Христа совершится суд как над Вавилоном, так и над вдохновителем его идей - антихристом (Откр.19:20).
БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Что говорит Новый Завет о Вавилоне, и можно ли с уверенностью сказать, что дух вавилона - стремление к объединению и мировому господству - проявляется и в настоящее время? При внимательном изучении Писания на этот вопрос можно ответить утвердительно. Но вначале отметим, что объединение народов в союзы - не всегда отрицательно.
В отличие от всех богопротивных объединений, вдохновителем которых является сатана, существуют богоугодные объединения, вдохновителем которых является Сам Бог. Во всей полноте это относится к Церкви Иисуса Христа. Судьба первого союза очень печальна - язык людей смешан и они рассеяны по всей земле (11:6-8). Но дело обстоит совершенно иначе, когда Сам Бог собирает людей воедино.
Во второй главе Деяний Апостолов мы находим историю рождения Церкви. Бог в бесконечной Своей благости нисходит к человеку. Ученики Иисуса Христа, исполнившись Духом Святым, провозглашают радостную весть Евангелия на всех языках и наречиях. Бог дал им новые языки, чтобы все народы объединились в истинный союз - в Церковь Божью, главой которой является Христос. Здесь Сам Бог соединил людей в одно собрание вокруг Себя с целью дать им один центр, одну цель жизни, одну надежду. Бог соединил их так, чтобы они больше никогда не рассеялись, чтобы они имели новое имя и жилище вечное.
Люди, объединенные в церковь, ожидают "города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог" (Евр.11:10-16). Цель Бога - собрать их воедино во Христе, воскресить и прославить, дабы они хвалили и славили Бога не только на земле, но и на небе.
Можно утверждать, что существует разница и в то же время удивительная связь между событиями, описанными в 11 главе Бытие, 2 главе Деяний Апостолов и 7 главе Откровения. В первом случае разные языки или смешение языков означали суд Божий в рассеянии народов. Во втором случае разные языки были даны Апостолам по благодати Божьей. Вследствие этого верующие всех времен соединяются в одну братскую семью. Они понимают друг друга. А в вечности языки всех племен, и колен, и народов сольются в единую симфонию для восхваления Бога и Агнца.
