(Э.Зауэр. На заре искупления мира,).
До последнего времени в пределах Хама были колонии Иафета.
Путь Сима
"Иначе обстояло дело с Симам. Он получил в удел самое славное благословение: "Благословен Господь Бог Симов" (Быт.9:26). Эта форма благословения, которая не является подлинным "благословением", а скорее выражает хвалу благословляющему Богу, находит свое основание, как замечал уже Лютер, в превознесенности и в преизобилии дарованных Симу обетовании. "Ягве" (Иегова) - это "Бог Симов", а это означает следующее: семитская раса является носителем Божьего особого откровения.
Для Иафета Бог является Элохимом - Творцом, Хранителем, Господином мира (Быт.9:27), для Сима же Он - Ягве (Иегова), Бог Завета, Искупитель. Таким образом, Сим оказывается получателем и каналом Его особой благодати искупления, а потому в роде его с тех пор концентрируется обетование духовного спасения.
Во Христе это благословение достигло своей полноты и завершения. Ведь Он, Искупитель, происходит, как Сын Давидов, через Авраама от Сима (Лук.3:36), как Он и Сам говорит: "Ибо спасение от Иудеев" (Иоан.4:22), и как свидетельствует Его величайший Апостол: "хорошая маслина" Царства Божьего - это "их" маслина (Рим.11:24). Следовательно, Божий храм христианства покоится на каменном фундаменте обетовании, дарованных еще ветхозаветным пророкам Божьим (Деян.24:14; 26:22), а во Христе благословение Сима превратилось в мировое Евангелие" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).
Путь Иафета
Чтобы проследить за взаимоотношениями народов, образовавшихся от сыновей Ноя, необходимо посмотреть на путь Иафета. Э.Зауэр в книге "На заре искупления мира" приводит интересные данные о возникновении и расселении народов после потопа. На его труде и будет основано изложение темы "Путь Иафета".
Благословение Иафета трехстороннее:
"Да распространит Бог Иафета" (9:27),
"И да вселится он в шатрах Симовых" (9:27),
"Ханаан же будет рабом ему" (9:27).
Имя Иафет происходит от древнееврейского "яхт" - распространять. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван...
"Таким образом, Иафет приходится отцом мидян (по-еврейски "модой" - Быт.10:2) и греков (по-еврейски "иаван"). Греки сами себя называли "ионийцами" и жили преимущественно на западном побережье Малой Азии. Иафет был отцом персов, римлян и вообще всех индогерманцев (персы - это братский народ мидян (мадаи), римляне - родственники греков (Иаван); с персами сочетаются индийцы (арийцы) и германцы; с римлянами сочетается романская языковая группа (итальянцы, французы, испанцы и др.); далее следуют славяне и многие другие. Все в совокупности они называются индогерманцами или арийцами), которым обещано было особое пространственное и духовное распространение. А это значит, что по свидетельству ветхозаветного пророчества политическое и духовное мировое господство является именным преимуществом индогерманцев. Они являются господствующей расой в мировой политике. Так определяет этот вопрос пророческая расовая программа!"
