Голгофский крест точно так разделяет людей на две категории: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1Кор.1:18).
Вспомним, что на Голгофе было воздвигнуто три креста. Два разбойника висели и мучились рядом со Христом. Одному крестные страдания Христа принесли спасение, так как он обратился к Нему за милостью, образно говоря вошел в ковчег, а другой погиб, хотя условия для спасения у них были одинаковые.
После потопа Ной устроил жертвенник Господу. Бог благословил его и заключил с ним завет. Для Ноя после потопа началась новая жизнь, жизнь в общении с Богом. Так и для уверовавшего во Христа - "древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17), потому что "те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:24). Для самого спасенного между прежней жизнью (по обычаям этого мира) и последующей (по воле Божьей) водоразделом служит Голгофский крест. Апостол Павел говорит: "Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал.6:14).
Потоп является также прообразом новозаветного крещения. Апостол Петр, упоминая о потопе и спасении Ноя, говорит, что "так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1Петр.3:21).
Крест напоминает нам о великой, безмерной любви Божьей к грешному человечеству, потому что на нем совершился Божий суд над грехом. В крещении отображается спасение грешника смертью Сына Божьего на Голгофе и согласие человека на сораспятие со Христом. Более того, крещаемый, погружаясь в воду, символически хоронит свою ветхую природу, которая фактически уже была осуждена на кресте. Плоть наша была предана смерти на кресте в невидимом мире, а видимо это выражается в крещении погружением. "Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога" (Кол.2:12).
"Все воды Твои и волны Твои прошли надо мною" (Пс.41:8). Как во дни потопа, так и в смерти Христа, все воды и волны суда Божьего прошли в первом случае - над грешным человечеством, во втором - над головой Христа. На кресте все воды и волны гнева Божьего прошли над головой безгрешного Христа. И теперь ни одна из этих волн не коснется того, кто уверовал в Него как в своего Спасителя.
На Голгофе "разверзлись все источники великой бездны". Христос испил чашу гнева Божьего до дна. Он взял на Себя ответственность за Свой народ и с избытком удовлетворил все требования Божьи.
