БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ
Первые стихи четвертой главы, описывающие историю Каина и Авеля, можно назвать рассказом о падении потомков Адама. После первого преступления Бог спросил человека: "Где ты?", а после второго - "Где брат твой?". Первое непослушание воле Божьей привело человека к разрыву с Богом, второе - к разрыву с братом и к окончательному разрыву с Богом. Второе преступление является следствием первого и дальнейшим звеном в цепи богоотступничества, влекущего человечество в преисподнюю.
Последствия второго преступления можно передать тремя выражениями: без Бога - "Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь"; без родины - "Буду изгнанником и скитальцем на земле"; без хлеба - "Когда ты будешь возделывать землю, она не станет... давать силы своей".
В этих трех высказываниях видна нужда и бедственное положение людей в течение всех веков.
Без Бога. Каин не стал безбожником, но остался без Бога. Это был не атеизм, который спустя тысячелетия черной тучей прошел по Европе, особенно по России. Атеизм - это плод того, о чем рассказывает четвертая глава Бытие. Похоже, что Каин не хотел жить без Бога, он даже в молитвах искал лица Господня. По нашим сегодняшним понятиям он был религиозным человеком, но остался без Бога. Его взаимоотношения с Богом прервались.
Без родины. Грехопадение лишило человека оседлости, ослабило узы, которыми он был связан с семьей и обществом. Он стал изгнанником и скитальцем на земле. Это закономерное следствие безбожия. Особенно ярко это проявилось в истории Израиля, избранного народа Божьего. Он, подобно Каину, посягнувшему на жизнь Авеля, поднял руку на Иисуса Христа и до последнего времени вообще не имел родины, был изгнанником и скитальцем почти во всех странах мира. Только в 1948 году Израиль получил свою государственность.
Без хлеба. Эти слова в настоящее время не нуждаются в объяснении. Человек своими деяниями разорил и погубил землю. "Смотрю на землю - и вот, она разорена и пуста",- сокрушается Иеремия (4:23).
Библия говорит, что эти понятия - без Бога, без родины, без хлеба - тесно взаимосвязаны. Это не случайные страдания. Это неизбежное следствие вины человека.
Вина человечества, породившая все эти нужды, заключается в братоубийстве. Еще и сегодня вопиет к Богу кровь миллионов людей, которые погибли в бесчисленных войнах. Вся мировая история - верная свидетельница этой позорной для человека действительности.
