Величие праха не в том, что он сам по себе что-то значит, а в том, что, согласно воле Творца, он может быть отпечатком Его величия. Это бесценное преимущество принадлежит тем, кто попрал собственные достоинства. Решительно отвергая свою самостоятельность, мы приобретаем подлинную самостоятельность в зависимости перед Богом. Лишь став рабом Божьим, человек может быть господином, и только в этом случае получит печать вечности на свое чело.
БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
В процессе сотворения мира Сам Бог, если можно так выразиться, получал внутреннее удовлетворение. Начиная с третьего дня творения, Библия каждый раз отмечает: "И увидел Бог, что это хорошо". А в шестой день сказано: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма".
Библия повествует нам о творении не только в первых двух главах книги Бытие. О будущем новом творении рассказывается в последних главах Откровения: "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Откр.21:1). Об этом пишет также пророк Исаия: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17). "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Петр.3:13).
В будущем нас ожидает совершенно новое творение, красоту и совершенство которого трудно себе представить. Апостол Павел был однажды восхищен в рай и не мог подобрать нужных слов для описания того чудного, прекрасного места.
Для нового творения нужен и новый человек, получивший новое рождение, поэтому в Библии мы находим еще один, третий рассказ о творении. Он находится в Евангелиях и посланиях. Это рассказ о том, что однажды, когда исполнилось время, отверзлись небеса и Ангел возвестил человеку, что Сам Бог в лице новорожденного Младенца спустился на землю с намерением ценой Своей жизни возвратить падшее человечество в лоно Небесного Отца. Небеса отверзлись над водами Иордана после крещения Иисуса Христа, и Бог сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Поистине, предвечное "Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины" (Иоан.1:14). Принявшим эту благодать дана власть быть чадами Божьими, то есть дана возможность опять принять образ и подобие Божье.
Новый Завет учит, что в имени Иисуса Христа история человечества найдет свое завершение: все небесное и земное будет соединено "под главою Христом" (Еф.1:10). Перед именем Иисуса Христа преклонится "всякое колено небесных, земных и преисподних" и всякий язык будет исповедовать Иисуса Христа Господом, прославляя тем самым Бога Отца (Фил.2:10-11).
