евангельская? Кто из вас хотя читает ежедневно
Евангелие, этот величайший дар Бога и закон жизни? Вси
уклонишася, вкупе непотребни быта, несть творяй
благостыню, несть до единого [Рим. 3, 12; ср. Пс. 13,
3].
837 Учившаяся и недоучившаяся молодежь редко ходит в
церковь, вообще не ведет дела воспитания своего
духовного, считая его как бы ненужным и отдаваясь
житейской суете. На это надо обратить внимание. Это
плод гордости, неразвитости духовной. Считают
посещение храма и Богослужения общественного делом
простого народа да женщин, забывая, что в храме со
страхом служат вместе с человеками Ангелы и вменяют
это себе в величайшее блаженство.
838 Не от того ли холодность к общественному Богослужению
происходит, что одни не понимают его, а другие, хотя и
учили науку о Богослужении, но ее преподавали им сухо,
без примеров, одному рассудку, тогда как Богослужение,
будучи высоким созерцанием ума, есть вместе, и по
преимуществу, мир, сладость и блаженство для сердца?
839 Священник, как врач душ, сам должен быть свободен от
душевных недугов, т.е. от страстей, чтобы врачевать
других; как пастырь, должен сам быть упасен на пажитях
злачных, евангельских и святоотеческих, чтобы знать,
где пасти словесных овец; сам должен быть искусен в
борьбе с мысленными волками, чтобы уметь прогонять их
от стада Христова; должен быть искусен и силен в
молитве, воздержании; не должен быть связан житейскими
похотями и сластями, особенно любостяжанием,
славолюбием, гордостью; словом, - должен быть сам
светом, чтобы просвещать других, солью духовною, чтобы
предохранять других от душевного растления, и сам быть
свободным от растления страстей. В противном случае
ему всякий больной духовно может сказать: врачу,
исцелися сам [Лк. 4, 23] наперед, а потом я дам тебе
лечить себя. Лицемере, изми первое бревно из очесе
твоего, и тогда прозриши изъяти сучец из очесе моего
