которое в нем, потому что зло есть только случайное
его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо
его - образ Божий - все-таки в нем остается.
948 Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного
каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою
в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со
смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай
сердечно весь псалом; если не подействовал он один
раз, сделай другой прием, только прочитай еще
сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно
воссияет от Господа спасение и мир душе твоей. Так
всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство
против грехов. Если же не получишь облегчения, вини
себя самого; значит, ты молился без сокрушения, без
смирения сердца, без твердого желания получить от Бога
прощение грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.
949 Согрешил ли я - Господь очищение мое; уныл ли, мрачен
после греха, от оскорблений врага - Господь
уничтожение уныния моего и оживление дерзновения
моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко,
славя Тебе! (Сый, т.е. Сущий)
950 Дух Святый, подобно воздуху, все наполняет и все
проникает: везде сый и вся исполняяй. Кто усердно
молится, тот привлекает в себя Духа святого и молится
Духом Святым.
951 Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь
посреде их [Мф. 18, 20]. Отчего преимущественно двум
или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что
там, где двое или трое собрались во имя Христово, -
Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. О
сем разумеют еси, яко Мои ученицы есте, аще любовь
имате между собою [Иоан. 13, 35].
952 Душе истины, т.е. всего мыслимого истинно. Все мысли
истинные - дыхание Духа Святого. Истина так проста,
легка и удобна и животворна для человека, как мысль,
как дыхание.
