Очисти, освяти, утверди и спаси нас молитвами Твоими!
906 Для чего мне имение? Для того, чтобы им существовать
мне и моему семейству и моим сродникам, чтобы подавать
бедным, а не для того, чтобы его скоплять. Мерь щедро,
чтобы щедро отмерил тебе Бог по даянию твоему. Притом
имение все или средства к жизни - Божии, а не наши, а
Бог - Начальник живота: Он и заботится о поддержании
нашей жизни чрез нас самих или чрез других, или
непосредственно. Сами себе и друг друга и весь живот
наш Христу Богу предадим [ектения]. Мы говорим: нам
нужно жить, а живот наш -Бог: значит и все средства к
жизни Бог подает и подаст.
907 Во многих светских журналах и газетах, которых число
умножилось до крайности, дышит дух земной, нередко
богопротивный, между тем как христианин (в надежде)
есть гражданин не только земли, но и неба и должен
мудрствовать и о небесном. Языческая древняя
письменность была нередко, кажется, лучше и чище
(Цицерон), возвышеннее по своему началу и побуждению,
чем письменность иная народов христианских. Ипостасное
Слово Отчее, Господа нашего Иисуса Христа, непрестанно
и крепко оскорбляют христианские народы, которые
должны были бы быть по преимуществу словесными, т.е.
богоподобными существами, в устном и печатном слове,
которое тратится во множестве попусту и даже к
соблазну христиан, светскою письменностью отвлекаемых
от чтения слова Божия и писаний св. отцов. В
преумножении льстивых словес уловляют и обольщают
редакторы и издатели журналов и газет словесное стадо
Христово. О, Слове Божий! Какой ответ дадим мы на
Страшном суде Твоем!
908 Где теперь чтение в домах богодухновенной Псалтири,
внушающей такую великую веру в Бога, такое крепкое
упование на Бога в напастях, в болезнях, в бедах и
скорбях, и такую пламенную любовь к Богу? Где чтение
богодухновенных псалмов, которое было любимым чтением
наших предков, не простых только, но бояр и самих
