При диапазоне неопределенности величиной в год, это было нормально, когда в ходу были лишь печатные машинки, а перепечатывание книги было титаническим и очень дорогим трудом. Сегодня же со сканерами и распознающими системами это уже проблема нескольких суток, в зависимости от толщины книги и качества печати. В принципе можно оцифровать и лекцию с аудиокассеты.
Чуть проще в научной области, здесь можно формализовать, но то же всего знать нельзя, особенно в смежных областях, а их со временем будет все больше и больше, так информационная структура становиться все сложнее и сложнее.
Так вот из всего этого нужно сделать важный вывод, абсолютная защита в БАП не достижима в силу ее крайней инертности, и тем более не в эпоху цифровых технологий. А конфликты в ней разрешаются по факту возникновения крайне дорогими — судебными процессами.
О возможных путях конкретной реализации САП в следующей публикации.
Общий список работ по теме Авторское право и Internet:
О чем спор, господа сетевики?!
Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet.
Авторское право в сети, иллюзии и надежды.
Общество и человек.
Наука.
[1] Сравните, как живет житель Европы и житель отсталого африканского государства.
[2] Это правило может не выполняться в трансформационные периоды развития и становления общества, например революции, переходные периоды.
[3] Этим занимаются, патентные бюро, научно-бюрократический аппарат, издательства, библиотеки, СМИ; [4] Сравните, что могло себе позволить общество в каменный век, в бумажный и электронный.
[5] Эпидемии психосоматических заболеваний, непрекращающиеся войны, алкоголизм, наркомании, преступность, насилие и др.
[6] Те же наркомании, алкоголизм, преступность, псевдокультура и т. п.
обесценивают высокий жизненный уровень и достижения псевдоцивилизации.
[7] Прежде всего, псевдокультура, псевдоискусство, ставящие своею целью не развитие отдельного человека как личности с расширением его самосознания а, наоборот, к рудиментированию и того и другого, используя для этой цели самые высокоэффективные средства самого разного уровня, психология, СМИ, искусство.
Тем самым, оборачивая достижения человечества против него самого, убивая в человеке индивидуальность, приближая человеческую общность в качественно неотличимое состояние от муравейника и пчелиной семьи. Что фактически равносильно крайней форме рабства человека от общества.
[8] Его объективное обоснование лежит в области математической статистики, теории вероятности и комбинаторики.
