Но обратим внимание на слова великого ученого древности, богобоязненного Иова, сказавшего: "Я знаю, Искупитель мой жив... Я во плоти моей узрю Бога, я узрю Его сам" (Иов.19:25). Из этих слов убеждаемся, что человек, ставший душою живою является личностью и осознает себя во своей плоти в единстве с ней. От Адама сеется тело душевное, т. е. единое с душою. Душа не есть нечто обособленное от тела на земле. Написано "стал человек душею живою", а не "получил душу". Дух человека и его душа - это духовная сущность, внутренний человек, а тело есть материальная сущность - внешний человек. Поэтому человек - неповторимая индивидуальность, как бы одним полюсом связан с земным миром, посредством тела, а другим - с небесным, духовным миром посредством духа.
В Библии мы находим много интересных фактов о сущности человека. Ему свойственны духовные функции: разум, воля, чувства, совесть.
Разум. Господь дает разум. Человеку свойственны проявления разума: мышление, намять, сознание, рассудок, самосознание, жажда знаний, умственные способности познания материального и духовного миров, интеллект.
Память, воспоминания о делах и событиях, невозможно объяснить одними центрами мозга. В клетках мозга совершается непрерывный обмен атомов, молекул, а намять сохраняется, притом вечно (Откр.20:12). Благодаря памяти человек сохраняет информацию, воспринимаемую из духовного мира духом своим, и из материального мира органами чувств (Рим.1:20; 1Кор.2:12).
Далеко не все то, что человек видит и воспринимает, соответствует сущности. Например, мы видим, что солнце вращается вокруг земли, а на самом деле - наоборот. Но благодаря разуму человек способен рассуждать, формировать представления, понятия, умозаключения. Он может и должен размышлять о Слове Божием, о Христе, о вере (Пс.1; Евр.12:3), о будущей своей участи (Откр.21:47). О духовном детерминизме разума говорит Библия (Пр.2:6) и опыт. Как духом, так и разумом мы можем во мгновение ока перенестись за тысячи километров, в знакомые места и там пребывать мысленно; мы можем уйти в прошлое и видеть себя в детстве; мы можем прийти к воротам вечного города на новой земле. Но особенно важно чаще бывать у Голгофского креста.
Такие способности человека как одаренность, интуиция, воображение, представление событий, переходящее нередко грани видимого материального, проникающее в сверхъестественное, невозможно объяснить только процессами в головном мозге. Но Бог желает, чтобы человек не только воображал сверхъестественное, вечное, но и стал его участником (Ин.3:17).