Побеждать искушения | страница 14

ВОЛЯ ХРИСТИАНИНА

Бог сотворил человека способным проявлять волю по отношению к себе и ко всему окружающему. Воля состоит не только в сознательном желании и стремлении к цели, возникшей в разуме, но и в нежелании и отказе от нее.

В воле человека изменять не только свое поведение, но и интеллектуальную деятельность, держать в повиновении свои дух и тело. Бог наделил человека свободной волей и не упраздняет ее, а зовет грешника обратиться к Нему добровольно. Упраздняет волю сатана, улавливая в свою волю, в рабское подчинение.

О воле написано много психологами, философами. Но наша задача проследить, что говорит о ней Библия.

Человек, не исполняющий волю Божию, живет по воле человеческой, которая еще называется языческой волей; она соответствует обычаям мира этого и состоит в исполнении воли князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления (1Пет.4:6; Еф.2:2). Так поступают и некоторые религиозные люди.

Но Иисус Христос предупреждает: "Не всякий говорящий мне Господи, Господи, войдет в царство Божие, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".

Рожденный свыше христианин учится исполнять волю Божию и жить в согласии с Его волей. Он старается исполнять волю Отца небесного, как исполнял ее Христос. Для Господа Иисуса столь насущно было исполнение воли Отца, что Он сказал: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня". У христианина должно быть такое же желание регулярно исполнять волю Божию, как и желание принимать пищу.

Воля возрожденного верующего - стойкая. Ей присущи:

Решительность. Христианин может сказать, как и ап. Павел "но, что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою, ради превосходства познания Христа Иисуса Господа моего" (Фил.3:7-8).

Целеустремленность. "Братия; я не почитаю себя достигшим: а только, забывая заднее, простираюсь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил.3:13-14).

Настойчивость, подобная ап. Павлу в познании "чтобы познать Ею, и силу воскресения Его и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых" (Фил.3:10-11).

Постоянство. "Мы же не колеблющиеся на погибель, но стоим в вере ко спасению души" (Евр.10:30). Постоянство не только в пере, но и в учении, в словах, молитве, во всяком добром деле.

Все что относится к своеволию собственного "я" у христианина сораспято со Христом и живет теперь в нем Христос. Со дня сораспятия "Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению". Но это не значит, что воля верующего аннулируется. С этого времени воля его находится в гармоничном единстве с Божией волей. Она проявляется лучше и совершеннее потому, что не ограничивается земным, а простирается в вечность, в небо, где Христос одесную Отца. Неверующему это непонятно и кажется странным; он не может разуметь, потому что об этом надобно судить духовно, сообразуя духовное с духовным. А христианин с первого дня уверования начинает исполняться познанием воли Божией во всякой премудрости и разумении духовном (Кол.1:9). Воля его раскрепощается от рабского подчинения греху в свободу славы сынов Божиих; от низменных, плотских оков к высшим духовным целям, к свободе во Христе. Его воля едина с волей Божией. Это значит, что желания его те же, что и Господни желания.