.
Многие люди из вступающих в ислам толп, приобщившись к красивой и современной вере единобожия — оставались толпарями с животным типом психики и старыми стереотипами взаимоотношений. Некоторые, кто похитрее, жаждали власти, стремясь стать духовными лидерами в своих племенах для чего знакомство с пророком было им важно. С момента массового принятия, ислам стал для многих соблазнителен — вопреки учению Корана.
Сура 22 Корана называется «Хадж». В ней говорится о людях, которые лишь формально приняли ислам. В этой суре пророк предупреждает людей о всевозможных искушениях и отклонении от веры — показывая пример обсуждений, которые и должны были происходить при ежегодных хаджах (съездах), вместо бессмысленного поклонения главному мусульманскому идолу (выделено нами):
Коран 22
8 И среди людей есть такой, кто препирается о Боге без знания, и без руководства, и освещающей книги,
11 Среди людей есть такой, кто поклоняется Богу на острие [cxiv]: если его постигает добро, он успокаивается в этом; а если его постигает искушение, он поворачивается своим лицом [cxv], утратив и ближайшую жизнь и последнюю. Это — явная потеря!
12 Вместо Бога он призывает то, что ему не приносит ни вреда, ни пользы [cxvi], это — далекое заблуждение!
13 Он призывает того, от которого вред ближе пользы. Плох господин, и плох сотоварищ!
В этой суре прямо сказано о главном назначении хаджа, которое мы выделили жирным:
Коран 22
27 И возвести среди людей о хадже: они придут к тебе пешком и на всяких тощих, которые приходят из всякой глубокой расщелины,
28 чтобы свидетельствовать о полезном им и поминать имя Бога в определенные дни над дарованными им животными из скота: ешьте их и накормите несчастного бедняка!
29 Потом [cxvii] пусть они покончат со своею неопрятностью и полностью выполнят свои обеты и пусть обойдут кругом древнего дома [cxviii].
Становление исторически сложившегося ислама после смерти пророка основывалось на главных рекомендациях проповедей Мухаммада, большинство из которых вошли в Коран. Как мы уже говорили, одним из неотъемлемых и главных предписаний исторически сложившегося ислама является ежегодный хадж в Мекку. Считается, что каждый мусульманин должен хоть один раз в жизни совершить паломничество в Каабу к «символу могущества Бога» — «Чёрному Камню».[cxix]
