Теория структуры жизни | страница 12
Может, и человек. Может быть.
А вот если воздерживаться от греха, но чаще каяться, – не к этому ли образу жизни надо стремиться? Но путь праведника – исключительный путь, не для всех. А тогда проще вопрос – как жить?
Или ещё раз, какие действия присущи только человеку, какими качествами разумный человек отличается от разумного животного?
Допустим, такие, самые простые:
– творчество: умеет ли человек хотя бы стишок написать, рисунок нарисовать или что-то другое, пусть примитивное, но с нуля, от себя, от души (подчёркиваю, работа, профессия не в счёт)? Самое простое – комплимент. Но своими словами, и чтобы подобная фраза нигде и никем не повторялась.
– обучение – хотя бы ребёнка научить плавать (свои дети не в счёт, ведь это уже будет работа безусловного рефлекса на продолжение рода),
– общественные поступки – организовать (именно организовать!) хотя бы выезд на пикник,
– помощь – уж если не деньгами, так добрым словом, успокаивающим душу, но опять же, слово – от сердца, от души. Если деньгами, то категорически не в долг.
Остаётся посетовать, что перечисленные функции – функции «второй очереди». То есть, первоочередными считаются (не у всех, но у большинства) функции обеспечения физического существования. Функции такие же, что и в животном мире:
– добыча пищи (человеку надо сначала заработать денег),
– место отдыха или проживания (те же деньги, только больше),
– продолжение рода (здесь бывает и без денег),
– быть первым (хоть в очереди за билетами в театр),
и другие, что связаны с потреблением (см. главу Потребление). Всё это не что иное, как развитие звериных функций до человеческого уровня. Расширение их перечня, увеличение количественных параметров, но не имеющих принципиального отличия.
Ещё раз – не у всех, но у большинства. И не надо винить себя или кого-то. Да, жизнь диктует свои законы. И трудно отцу семейства предложить жене и детям отвлечения, если с трудом удаётся обеспечить жизненный минимум. И трудно женщине-матери рассказать своим детям про отличия человека от животного, когда имеется материальный недостаток в простейшем его понимании.
И вывод получается пусть и некрасивый. Но давайте же называть вещи своими именами! А получается так, что тело человека – просто сущность звериная в высшей форме своего развития. Не просто же так прослеживаются буквально во всём связи с низшими организмами: и физиологические, и генетические и многие другие.
Но вывод всё же прекрасен. Сущность человека заключена в его душе.