Терция, или Соитие с Пифоном | страница 3



Теперь, прикиньте, какой мы можем дать ответ на загадку (коан) одного из классных Мастеров Дзэна, Хакуино Осё: «Мы знаем звук хлопка двух ладоней… А как звучит одной ладони хлопок?..» —?..

По мере «жадного» проникновения всего нашего существа в эту загадку мы невольно начинаем ощущать, что ответ на коан – как и само состояние интуитивного прозрения (которое, кстати, предполагает в себе как мгновенную и вечную «явственность» этого ответа, так и бесконечное его распознавание и раскрытие) – определить и представить не возможно:

«Сфокусируемся» на этом ответе и скоро поймём, что время его формулировки уходит и в бесконечное прошлое и в бесконечное будущее; расслабимся, попытаясь мгновенно потерять «тяжесть» этого ответа в самих себе и в окружающем нас мире, и тут же почувствуем, что мы и наш мир мгновенно и на самом деле уже как вечность сами собой реализовались как форма этого ответа…

Как форма Истины…

Как это самое Нэти…


…………………………………………………………………………………………………………


Далее же Мастер может поведать нам о том, что лично Его на весь этот «замор» ради нашего Прозрения вдохновила одна якобы «беcпонтовая» с точки зрения всех родных и близких Женщина. Что Ему очень бы понравилось «потерять» себя в Ней, и что абсолютно никого на самом деле не должно интересовать в связи с тем чувством, которое Он испытывает к Ней, почему Ему понравилось бы вопреки всему «умереть» в Её Любви до конца… До конца всей своей Воли…

– Вообще-то каждый из нас, – вкрадчиво поведает нам Мастер дальше, – по-своему реализовывает искушение глубоко пережить полную потерю своего Идеала: «загнавшись»,

кто-то прыгает с крыши…

кто-то – под пулю…

кто-то – в кайф…

кто-то – в молитву…

кто-то – в безумие…

кто-то – в бессмертие…

кто-то – в бессмысленность… -

… но так или иначе намеренно и навсегда «оттолкнувшись» от себя и от мира и готовым разбиться вдребезги!..

Так бывает…

Это нормально…

А, вот, что касается тех, кто «страдает» интуитивной гиперестезией, Виннай с удовольствием отрецитирует им десять своих Стансов Дзэн, каждый из которых непосредственно является яснейшим и ярчайшим примером проблеска той самой пресловутой Абсолютной Реальности, из-за которой вечно и тянется над «пропастью» Времени по Его «краю» этот «человеческий, слишком человеческий» «сыр-бор» мирового масштаба.

– Итак, внимайте и прозревайте, – скажет Мастер, – что…

… во-первых, живём ли мы для чего-либо другого – как только для того, чтобы, восторгаясь, созерцать Метафору Вечной Трагедии, определяющую формулу расстояния от «Плюс Безграничности» до «Минус Бесконечности» и – обратно?..