33. Букв, "съедается"; очевидно, передача греческого глагола, обозначающего потребление, истребление. ‹‹
34. После того,' как земля осталась без света (ср. прим. 27), София создала для освещения солнце, луну и звезды, а затем запечатала свое (шестое, нижнее) небо, отделив его таким образом от "земного" неба. Иными словами, посредством создания светил ею был сотворен верхний предел земного мира. То, что солнце и луна существуют "во свидетельство Саваофа", возможно, сказано потому, что Саваоф является обладателем света (дарованным ему Пистис Софией). ‹‹
35. Смешение сходных по звучанию слов: "Праведник как финиковая пальма процветет" (Пс 93:13). Возможно, намеренно иное толкование термина. ‹‹
36. Ср. прим. 18. ‹‹
37. Пистис София, которая осудила Ялдаваофа ("Ты заблуждаешься, Самаил") и явила Архонтам свой образ в водах, см. начало "Сущности Архонтов". ‹‹
38. Носители Гносиса не имеют царей, ср. "поколение, которое не имеет царей над собой" в "Сущности Архонтов" и в "Откровении Адама". 89 39 Ср. Мф 10:26 Мк 4:22 Лк 8:17, Небо Софии, см. прим. 34.‹‹
Перевод и комментарии А. И. Еланской
Переводы трактата "О происхождении мира"сделан по изданию The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices. Codex II, Leiden, 1974. Перевод "Откровения Адама" – no изданию F. Morard, U Apocalypse d'Adam (NH V, 5). – Bibliotheque copte de Nag Hammadi, Section "Textes", 15, Quebec, 1985.
Start to type here
