Ниже приводится Никео-Константинопольский Символ веры, канонический для православия.
[I] Верую в одного Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
[2] И в одного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного рожденного от Отца прежде всех веков: как Свет от Света, Бога истинного от Бога Бога Истинного, а не сотворенного, имеющего с Отцом одно, существо, и Которым все сотворено.
[3] Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес и принявшего человеческую природу от Марии Девы через наитие на Нее Духа Святого, сделавшегося человеком.
[4] Распятого за нас при Понтии Пилате и страдавшего и погребенного.
[5] И Воскресшего в третий день согласно с Писаниями.
[6] И Вознесшегося на небеса и пребывающего по правую сторону Отца.
[7] И опять Имеющего прийти со славою, чтобы судить живых и мертвых, Которого Царству не будет конца.
[8] И в Духа Святого, Господа, дающего всему жизнь, от Отца исходящего, почитаемого и прославляемого наравне с Отцом и с Сыном, говорившего через пророков.
[9] И в одну святую соборную и Апостольскую Церковь.
[10] Признаю одно крещение для оставления грехов.
[11] Ожидаю воскресения мертвых.
[12] И жизни будущего века. Истинно, так.
6. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
Все христианские совместные богослужения, и в том числе главное из них – литургия, включают общие молитвы, пение и чтение отрывков из священных книг (Ветхого и Нового Заветов сочинений отцов церкви). Литургия (греч. letourgia – общая или общественная служба, служение) – богослужение, во время которого совершается таинство евхаристии (благодарения), или причащения верующих к Богу. Литургия установлена Иисусом Христом в Тайной вечере (церк. – слав. вечеря – ужин): «Сие твори Мое воспоминание» (Лк 22, 19) и сохраняет черты совместной священной трапезы, которая связывает собравшихся с Богом. Отсюда народно-христианские названия литургии: русск. обедня, лат. missa – месса, буквально «приготовленное; блюдо, кушанье», к которому восходят англ. mass, нем. die Messe, польск. msza, белорусск. (католическ.) iмша.
Состав и последовательность молитв, песнопений и чтений находятся в зависимости от трех временных координат, определяющих место той или иной службы в трех циклах:
1) в суточном богослужении (по отношению к вечерне утрене, литургии);
2) в церковном году (по отношению к так называемым двунадесятым, или непереходящим праздникам, а также праздникам в честь святых, икон и дней памяти);
