в) победа над внутренними и внешними врагами.
Труба из берцовой кости
Даже «нечистое» может служить передатчиком учения и помощником в практике садханы. В обыкновенном индуизме человеческая кость считается нечистой субстанцией, дотронуться до нее — значит оскверниться. Чистой костью считается морская раковина, в нее трубят во время религиозных церемоний. Однако учения Бхайрава тантр, Каула тантр, Йамала тантр — монистические, недуальные. Они учат тому, что все в мире имеет божественную природу — в том числе и тела мертвецов. Практик нашей марги не оскверняется от прикосновения к кости, но совершенствует себя. Поэтому церемониальная труба из берцовой кости человека — отличный рупор возвещения священной вибрации недвойственных учений.
Капалическая чаша, а в ней — нос, глаза, уши, язык и кожа
Пять органов восприятия вовлекают обычного человека в мир объектов, сансару, ограничивая его. Однако каула тантра имеет такие методы, которые позволяют направить работу органов чувств вспять, к своему истоку. Это помогает обрести чистое видение, восприятие.
Барабанчик-дамара
Барабанчик состоит из двух половин и символизирует двойственность. Двойственность — мать сансары, полной ограничений и страданий, враг для духовных путников. Однако наш путь умеет даже саму двойственность использовать для обретения единства! Когда играешь на дамаре — веревочки с узелками бьют об обе мембраны дамары, и образуется единый звук, ритм, вводящий в транс.
Матерчатая повязка для глаз
а) сила тьмы. Яркий свет, формы, цвета — отвлекают наше сознание, стягивая внимание на себя. Но если погрузиться во тьму, то внешние объекты не будут отвлекать нас. Тогда легче будет сосредоточиться на внутреннем мире и его феноменах, а чуть позже — открыть для себя свою истинную природу, осознать ее свойства;
б) символизирует силу слепоты, неведения, являющуюся злом для духовных путников. Однако наше учение позволяет и этот феномен использовать для улучшения садханы и ее результативности.
Известно, что слишком рано переданное учение или медитативная, магическая техника могут нанести живому существу большой вред. Известно, также, что адепту надо разъяснять учение на соответствующем ему или ей уровне. Потому как объяснение на слишком высоком уровне, упавшее на неподготовленную почву, может сильно травмировать сознание адепта и таким образом испортить ему садхану и всю его жизнь. Поэтому иногда неоткрытие каких-либо вещей является гораздо большим благом, нежели открытие их. Наше учение может даже силу самого неведения, рождающего сансару, использовать на благо духовного прогресса адептов.
