III «матрешка» – голографическое тело. Оно является основой – в виде лучистого тела – для построения физического тела и управляет праническим. Это тело также хорошо фиксируется при фотографировании в высокочастотном поле по методу Кирлиан. Естественно, голографическое тело имеет свое строение и состоит из более «тонкого вещества», нежели два предыдущих. Из самых последних работ ученых нам известно, что наши собственные мысли в зависимости от эмоциональной окраски способны вызывать колоссальные возмущения в нем. Поэтому голографическое тело постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию. Этот факт был давно подмечен буддистами, что и послужило поводом к названию этого тела – «тело мысли».
IV «матрешка» – тело сознания, оно лежит в основе образования хромосом, которые являются «точками сборки» той или иной информации на них. Суть понятия «тело сознания» хорошо растолковывает Лама Анагарика Говинда. Он пишет, что тела мысли, праническое и физическое «пронизаны и приводятся в движение еще более глубоким сознанием прошлого опыта, в котором хранится бесконечный материал, из которого заимствовали свою субстанцию наши мысли и воображение. Подбирая лучший термин, мы назовем его нашим подсознанием или глубинным сознанием».
V «матрешка» – Душа, то есть некоторая «неизменная» основа, лежащая в области непроявленного, откуда она последовательно выявляет себя в материальном плане. От нее образуется сознание, которое «строят» хромосомы; хромосомы выстраивают объемную голограмму, голографическое тело служит «шаблоном» для построения физического тела и руководит праническим телом. В результате этих последовательных стадий образуется живое, мыслящее существо.
Анагарика Говинда так пишет про это тело: «Согласно буддийской психологии, этот центр представляет собой неизменную точку отношений, в которой сходятся все наши внутренние силы, но которая сама лишена качеств и находится по ту сторону всех определений». Далее он все же пробует объяснить то, что лишено «всех определений»: «Последняя и тончайшая оболочка, пронизывающая все предыдущие, есть тело высшего, универсального сознания, питаемое и поддерживаемое возвышенной радостью. Оно переживается только в состоянии просветления или в наивысших состояниях медитации. Оно соответствует в терминологии Махаяны „Телу Вдохновения“ или „Телу Божества“».
Теперь необходимо узнать, что «питает», поддерживает и укрепляет эти тела.
