Эту же мысль мы находим во 2 послании Фессалоникийцам: "Завещаваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас" (3,6). Хотя такой человек и называется братом, но так как в поведении он не таков, то надо удаляться от него и не крепить с ним связи. От людей, чуждых истине, но выдающих себя за верующих, Апостол Павел призывает удаляться (1 Тим.6,5). Сам он не только предостерегал от разделения, но и сознательно производил его, если совместное пребывание вело к злословию Господнего пути, а не к истинному пребыванию во Христе. "Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень пред народом, то он оставив их, отделил учеников и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна" (Д.Ап.19,9).
Когда в церкви происходит разделение, многих волнует вопрос: на чьей стороне истина? Кого одобряет Господь? Одни вспоминают место: "Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами" (1 Иоан.2,19) и из этого делают вывод, что уходят всегда неверные. А другие ссылаются на слова: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" (Откр.18,4). Нам должно быть ясно, что вопрос - кто со Христом, решается не по признаку: кто остался или кто ушел. Иногда правильно остаться, иногда - уйти. Это зависит от того, где жизнь и служение соответствует учению Господа и Апостолов.
Возмущающие
О, если бы удалены были возмущающие вас!
Гал.5,12
Апостол Павел видел, что христиане в Галатии уклонились от истины, потому что были люди, смущающие их и желающие превратить благовествование Христово (Гал.1,7). Он близко к сердцу принимал участь христиан и желал, чтобы возмущающие их люди были удалены из их среды. Но, видно, они все еще оставались в церкви. Почему? Если Павел не мог удалить их из церкви, то это ведь силен сделать Бог! Разве Бог меньше Павла беспокоился о судьбе христиан, живших в той местности? Разве не Дух Святой возбуждал у Павла горячее желание освободить детей Божьих от присутствия среди них производящих возмущения? Если же Бог желал удаления таких людей из церкви, то почему Он этого не делал?
Подобно этому и в наши дни в церкви нередко появляются возмущающие. Нам хочется, чтобы они были удалены из церкви. Мы просим об этом Господа, но положение долго остается неизменным. Особенно трудно бывает, когда эти люди, утвердившись в церкви, первенствуют в ней, как Диотреф, не принимают истинных братьев и изгоняют из церкви желающих их принимать. В таком случае нередко хочется, чтобы Господь Сам устранил их каким-либо образом. Но Он не часто так действует. Он хочет удалить их через нас, укрепляя нас духовно, чтобы мы Его силою удалили их из церкви. Нам предоставляется возможность возревновать об истине. Бог не поразил молнией золотого тельца, сделанного Аароном. Уничтожил его Моисей, действуя силой и властью от Бога. Голиаф сорок дней выступал, глумясь над воинством народа Божьего. Господь не поразил его, пока не пришел Давид, сильный верой и упованием на Господа.