Еще одним очевидным доказательством того, что «Знамения», и в частности знамение исцеления, прекратились прежде, чем окончился «Переходный Период», является то, как Апостол Павел лечил своих соработников. В Послании к Тимофею (1Тим. 5:23) он советует ему: «Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов». А о Трофиме он написал: «Трофима же я оставил больного в Милите». Тим. 4:20. Если «Божественное Исцеление» было больше чем «Знамение», если оно являлось частью Евангелия и было даровано Верующему, потому что смерть Христа на Кресте включала в себе также и физическое исцеление, наряду со спасением души, тогда почему Апостол Павел советовал Тимофею то, что он советовал и оставил Трофима в Милите больного?
Автор твердо верит в «Божественное Исцеление» и в то, что «Молитва Веры» исцелит больного. Он имел этому слишком много явных доказательств, как в собственной семье, так и в собрании. Однако он не верит, что человек болеет из-за недостатка спасающей веры. Кое-кто заходит настолько далеко, что говорит, будто, если Христианин не имеет веры для исцеления, у него нет и веры спасающей. Бог действительно исцеляет, и во многих случаях немедленно, в ответ на «МОЛИТВУ ВЕРЫ». Иак. 5:14-15. Но эту «Веру» должен внушить Сам Бог. Всякое «Божественное Исцеление» происходит от «Суверенной Воли Божией». Если бы молитва сама по себе могла исцелять, тогда никто из нас не болел бы. То, что большинство святых Божиих не смогли избавиться от своих телесных немощей в результате молитв, показывает, что исцеление тела не является частью искупительного дела Христа, в противном случае, они были бы исцелены сразу же, как только приняли Христа Своим Спасителем. Если бы с кафедры учили Библейскому методу Божественного Исцеления, Христиане не прибегали бы ради исцеления к изобретенным сегодня Сатанинским Исцеляющим Культам.
ГОВОРЕНИЕ ЯЗЫКАМИ
Другим «Знамением» «Переходного Периода» между «Иудаизмом» и «Христианством» было «Говорение Языками». В течение последних ста лет были попытки возродить это Апостольское «Знамение». Обсуждая это «Знамение», необходимо знать, зачем оно было дано. Иоанн Креститель указал на Иисуса, как на того, кто будет «Крестить Своих Учеников СВЯТЫМ ДУХОМ и ОГНЕМ». Мат. 3:11. И Иисус прямо перед Своим Вознесением повелел Своим Ученикам не покидать Иерусалим, пока не получат обещанный «Дар» от Отца: «Крещение Святым Духом». Деян. 1:4-5. Это «Крещение» имело двойную цель. Во-первых, наделить их СИЛОЙ (Лук. 24:49), и во-вторых, объединить их в «ТЕЛО ХРИСТА», ЦЕРКОВЬ. До Пятидесятницы Церкви не было. Не могло быть
