,
однолетнего, и
убить его, взять от его
крови и смазать на обоих косяках и перекладине двери своих жилищ, и когда Господь увидит
кровь, Он пройдет мимо этого дома этой роковой ночью, и не уничтожит «Первенцев», нашедших убежище за этой помеченной кровью дверью. Исх. 12:1-28.
Для Израиля Пасха должна была быть «НАЧАЛОМ МЕСЯЦЕВ». Исх. 12:2. Для них этот месяц должен был быть Первым месяцем года. Человек начинает жить только тогда, когда он спасен «КРОВЬЮ ХРИСТА». До этих пор он духовно мертв по грехам и преступлениям. Еф. 2:1-3. Время, проведенное в «печах для кирпича» греха и среди «мясных котлов» удовольствий, не идет в расчет и должно опускаться из жизни Верующего. Пасха, как способ спасения, являлась планом, придуманным Самим Богом. Ни один человек ни как не участвовал в нем, кроме как делая то, что повелевал Бог. Здесь все было по БЛАГОДАТИ. Искупление – это не «ЗАПОЗДАЛАЯ МЫСЛЬ» Бога. Это не нечто, что Ему пришлось предпринимать при данных обстоятельствах. Бог всегда «ПРЕДУСМОТРИТЕЛЕН» в отношении Своего спасения. Иисус был предназначен еще прежде основания мира, чтобы стать Спасителем людей. 1Пет. 18-20. Пасха состояла из двух частей. «Жертва» и «Пир».
17 ЖЕРТВА.
«Жертвой» был АГНЕЦ. Исх. 12:5. Символ кротости и чистоты, как Иисус. «Как овца, веден был Он на заклание». Ис. 53:7. Агнец должен быть молодым, мужеского пола однолетним. Он должен был быть без порока. Если на нем было какое-то пятно, он не подходил для жертвоприношения. Иисус был без единого порока. Он был абсолютно безгрешным. 2Кор. 5:21, 1Ин. 3:5. Он был совершенен как младенец в Вифлееме, как мальчик в Назарете, как «Сын Человеческий». Слова Отца при Его Крещении, «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мат. 3:17), относились к жизни Иисуса с детства. Пилат сказал об Иисусе: «Я никакой вины не нахожу в Нем». Ин. 18:38. А Иуда сказал: «Я предал кровь невинную». Мат. 27:4. Агнца необходимо было УБИТЬ. Исх. 12:6. Не достаточно было принести агнца в дом и ласкать его, баловать его, показывать Богу, как сильно вы любите этого агнца. Не достаточно было привязать агнца к двери, откуда «Ангел Смерти» мог увидеть его, его должно было УБИТЬ. Мы спасены не жизнью Христа, а ЕГО СМЕРТЬЮ. Если бы Иисус не УМЕР на Кресте, не было бы ни «РАЗОДРАННОЙ ЗАВЕСЫ», ни «ПРОЛИТОЙ КРОВИ», ни «ОТКРЫТОГО ГРОБА», ни «ХОДАТАЙСТВУЮЩЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА». Только лишь Его «РАНАМИ» мы исцелились, а не Его примером. «Он грехи наши Сам вознес
