, свободной в выборе добра и зла. Адам был создан
невинным. Он не был ни свят, ни не свят. Его воля находилась в состоянии «Нравственного Равновесия». Не было пристрастия ни к добру, ни ко злу. Но не так обстоят дело с падшим человеком: он склонен ко злу, его воля не находится в состоянии «Нравственного Равновесия». Сердце его «лукаво более всего и крайне испорчено». Иер. 17:9. «Воля» «Последнего Адама» (Христа) не была такой, как воля Первого Адама, она не была в состоянии «Нравственного Равновесия», однако, она отличалась от воли душевного человека, в ней не было склонности ко злу, а только склонность к «Святости», поэтому было не возможно, чтобы воля Христа позволила Ему согрешить.
Из-за того, что воля человеческая, которой управляет дурное сердце, направлена ко злу, ничто, кроме «Благодати Божией» не может удержать Душевного человека от плохого. Плохое не обязательно означает нечестие, но оно означает, что его сердце ожесточено против всякого доброго влияния и уступает чувственным пожеланиям плоти. Природа, которой управляет грех, не может сама по себе дать начало святому. Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня». Ин. 6:44. А Павел сказал: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». 1Кор. 12:3. Это показывает неспособность душевного человека. Но это не освобождает человека от поисков спасения. Ибо, как только он осознает, что, если ему нужно спастись, это должно произойти посредством силы извне, он обязан вопрошать, где найти эту силу. Поэтому нам заповедано проповедовать Евангелие, ибо оно «СИЛА БОЖИЯ КО СПАСЕНИЮ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО». Рим. 1:16. Однако, «Вера от слышания, а слышание от СЛОВА БОЖЬЕГО» (Рим. 10:17), человек не может уверовать, пока не узнает, во что верить. Орудие, посредством которого Святой Дух убеждает человека в том, что ему необходимо спасение и производит в нем «Новую Природу», есть «Слово Божие». Ин. 3:5.
И именно здесь человек может напрячь свою «Свободную Волю», сопротивляясь мягким уговорам Святого Духа. Стефан обвинял своих гонителей в том, что они «Жестоковыйные (упрямые)! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь ДУХУ СВЯТОМУ». Деян. 7:51. Поэтому истинно, что человек, проявляя свою «волю», которой руководит гордое и упрямое сердце, может отвергнуть ходатайство Святого Духа к своей же погибели. Отказ некоторых людей уступить действию Святого Духа показывает, что они не могут обрести спасение против своей воли.
