, поскольку Диавол был доволен, когда Верующий был в Египте (Мире) или в Пустыне, побежденный «Плотью», но когда Верующий перешел в Ханаан, Диавол противостоит каждому шагу на пути, насколько это возможно, мешает
«Победоносной Жизни».
Из того, что было сказано, мы видим, что наше «Общение» с Богом может быть нарушено, но наши ВЗАИМООТНОШЕНИЯ – никогда. Блудный Сын прервал свое «Общение» с отцом, когда пошел в «дальнюю страну», но он не утратил своего «СЫНОВСТВА», ведь как СЫНА его приняли обратно. Лук. 15:24. «Кто ОТЛУЧИТ нас от 'Любви Божией' (KJV Христовой)». Рим. 8:35-39.
23
ВОЗРОЖДЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ
Больше или меньше заблуждений существует в вопросе о том, какое отношение имеет Крещение к Возрождению. Одни учат, что Крещение это спасающее повеление, и что при выполнении этого обряда кандидат возрождается или «рождается свыше» и по этой самой причине оно называется «Таинством». Из-за подобных верований многие родители спешат покрестить своих детей, опасаясь, что они погибнут навечно. Для того, чтобы правильно понять этот вопрос, необходимо установить значение слов «Возрождение» и «Крещение» по Писанию, и тогда мы обнаружим, что одно из них выражает «Внутренний Опыт», а другое «Внешнее Действие».
ВОЗРОЖДЕНИЕ
В третьей главе Евангелия от Иоанна мы видим две «Божественные Необходимости». Во-первых, «Должно вам РОДИТЬСЯ СВЫШЕ (KJV заново)», (Ин. 3:3,5), во-вторых, «Должно ВОЗНЕСЕНУ быть Сыну Человеческому». Кому Иисус сказал эти слова? Не игроку, не пьянице, не вору, не распутнику, не язычнику, не тому, кто не посещает церковь, а Члену Церкви. Никодиму, одному из Начальников Иудейских, Фарисею, Раввину, члену Великого Синедриона, наученному в «Законе» и «Святых Писаниях», одному из Религиозных Лидеров своего времени и «Учителю в Израиле». Как Еврей, он имел право на все «Привилегии по Праву Рождения» именоваться сыном Авраама и то, что Христос сказал ему, что все его хваленые «Привилегии по Праву Рождения» не дают ему право на место в «Царствии Божием», было потрясающе. «Как», - сказал Никодим ,- «как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Конечно, нет! А если бы и смог бы, то этим вторым ПРИРОДНЫМ рождением он добился бы не больше, чем первым. Если бы природный (душевный) человек мог 10 000 по новой входить в утробу матери и рождаться, он в конце концов оставался бы всего лишь ДУШЕВНЫМ человеком, поскольку «Рожденный от
