в
преступлении, в котором его обвинили. Таково юридическое значение «Оправдания», а вот его значение в Писании. Здесь – «Тайна Спасения». Невинный
человек не мог бы удовлетворить закон, поскольку, даже заняв
место преступника, он не мог бы принять его ВИНУ. Но именно это делает Иисус Христос. «
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас
ГРЕХОМ (KJV), чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». 2Кор. 5:21.
В тот момент, когда грешник верою принимает Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем, он становится ОПРАВДАННЫМ. «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и ВЕРУЮЩИЙ в Пославшего Меня имеет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, и на суд не приходит, но ПЕРЕШЕЛ от смерти в жизнь». Ин. 5:24. Результатом Оправдания является то, что мы имеем мир С БОГОМ. Рим. 5:1. Мы должны различать «Мир С БОГОМ» и «Мир БОЖИЙ». Фил 4:7. Здесь иллюстрация наилучшим образом послужит нашим целям. Предположим, что во время Гражданской Войны Президент Линкольн издал прокламацию, что всякий человек, восставший против Правительства, будет прощен в тот момент, когда он переступит «Линию Мэйзона и Диксона». Предположим, что такой человек пересек эту линию в полночь, ничего не зная об этом, он тут же обрел мир С Правительством, но, не зная, что он пересек эту линию, он продолжает продвигаться в страхе, что его арестуют и посадят в тюрьму, пока, с рассветом, он не осознает, что вот уже несколько часов он в безопасности. Какая радость и мир в сердце наполнит его душу в этот момент. Подобным образом, в то самое мгновение, когда мы спасительной верой принимаем Господа Иисуса Христа своим Спасителем, мы обретаем «мир С БОГОМ», но могут пройти дни, недели и даже годы, прежде чем мы осознаем это и получим «мир БОЖИЙ», который принимает всякий понимающий.
1 Мы спасены от ВЛАСТИ Греха.
Сообщив Иосифу, что у Марии будет сын, ангел сказал: «Наречешь Ему имя ИИСУС, ибо Он спасет людей Своих от ГРЕХОВ их». Мат. 1:21. Таким образом, мы видим, что Иисус является Спасителем не только от ГРЕХА, но также и от ГРЕХОВ. От ежедневно преследующих нас, или, как сказал один цветистый проповедник, лишающих нас душевного равновесия грехов. В Послании к Филиппийцам Павел сказал: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что БОГ ПРОИЗВОДИТ В ВАС и ХОТЕНИЕ и ДЕЙСТВИЕ по [Своему] благоволению». Фил. 2:12-13. Это не значит, что мы должны спасаться своими делами. Это означает, что, приняв верою Спасение, мы теперь совершаем его.
