. Он также сказал, что если человек будет проповедовать какое-нибудь другое евангелие, то Бог его предаст анафеме. Вот, что такое евангелие - оно на 75% состоит из негативных утверждений. Евангелие не проповедуется сейчас, а то, что проповедуется - это позитивное евангелие, любовь Божия. Они не проповедуют истинное евангелие. Божия любовь к миру отличается от Его любви к телу Христову, к верующим, которые были приняты в Божию семью. Если вы обратите внимание на эту разницу, то кто-то обвинит вас в дискриминации, эгоизме и еще Бог знает в чем, поэтому проповедники попросту об этом умалчивают.
Получая благословения усыновления, чадо Божие становится объектом Божией особенной любви, которая выражается в близких отношениях, совсем непохожих на отношения между Господом и неспасенным человеком. Рожденное свыше чадо Божие становится объектом отцовского попечения Бога Отца. Бог Отец следит за его жизненными средствами, т.е. за тем, что он ест и носит, за его профессией и здоровьем. Усыновленные чада Божии имеют имя, указывающее на принадлежность Божией семье. Их называют «детьми Божиими» (1Ин. 3:1). Сыны Божии обладают семейным подобием (Рим. 8:29): они станут подобными образу Христа. Чадо Божие чувствует любовь семьи. В I Иоанна 3:14 сказано: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». Чадо Божие обладает сыновним духом, духом сыновства. Он восклицает: «Авва, Отче» (Рим. 8:15). Чадо Божие присутствует на семейном собрании. В Иоанна 14:23 сказано: «... Мы придем к нему...» Чадо Божие в семье подвергается Отцовскому наказанию (Евр. 12:5-11), которое доказывает, что он - истинное чадо Божие. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец» (Евр. 12:6-7). Это совсем не похоже на отношение Бога с неспасенными людьми.
Эта порция так называемой «любви-мира» исходит от трусливых христиан, которые обеспокоены своим положением и хотят избежать преследований. Божие дисциплинирование неспасенных не имеет ничего общего с отношениями Отца и сына. Это лишь «благость Божия», которая «ведет тебя к покаянию» (Рим. 2:4). Бог наказывает неспасенных людей, чтобы показать им, что они должны довериться Господу, покаяться и отвернуться от своих грехов. Это не имеет никакого отношения к их дисциплинированию, чтобы они научились лучше ценить небеса, стать смиренными, приносить плоды, сочувствовать другим страдающим. Причины, по которым Бог дисциплинирует чадо Божие и неспасенного человека, совершенно различны. Но разговорами о любви и мире современный трус-проповедник скрывает эту разницу, и поэтому неспасенный человек думает, что он находится в семье, хотя на самом деле это не так.
