Одной из современных ошибок является отождествление оправдания с прощением, но оправдание — это больше, чем прощение. Оправдать значит объявить праведным. Поэтому проблемой Бога в искуплении человека было оправдание грешника без необходимости игнорирования его грехов или пренебрежения ими. Бог, будучи Тем, Кем Он есть, не может идти на компромисс в судебных решениях и легко относиться к греху. Бог свят. Закон и справедливость требуют наказания смертью за каждый грех. В Иезекииля 18:4 сказано: «...душа согрешающая, та умрет». Милосердие Божие жаждет спасти грешника в интересах любви. В человеческом суде судьи «правого пусть оправдают, а виновного осудят» (Втор. 25:1). Если Господь осудил виновного, то он пойдет в ад, и это так же верно, как то, что мы с вами существуем. В Исходе 23:7 Бог сказал: «Я не оправдаю беззаконника». Бог осудил человеческих судей, которые извращают это суждение и сказал: «Горе тем,... которые за подарки оправдывают виновного...» (Ис. 5:22-23). Сам Иисус осудил фарисеев, которые оправдывали себя перед людьми (Лк. 16:15).
Вопрос, вставший перед Троицей состоял в следующем: «Какой человек смог бы полностью соблюсти закон», если «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Решение Бога заключалось в том, чтобы послать на землю совершенного человека, который бы прожил совершенную жизнь и умер совершенной смертью, явил праведность, чтобы затем эта праведность могла быть предложена в качестве дара верующему грешнику. Оправдание значит обретение праведности перед Богом. Грешник облекается в праведность Иисуса Христа, и Бог видит его таким же праведным, как и Христа. С этого времени Бог видит грешника оправданным в Спасителе, сокрытым в Личности Господа Иисуса Христа.
Оправдание, следовательно, является судебным актом Бога, с помощью которого те, кто верит во Христа, провозглашены праведными в Его глазах и свободны от вины и наказания. Если вы хотите найти это учение в Новом Завете, то очень внимательно прочитайте послание к Римлянам 4:3-5. Я думаю, проповедей этого учения вы не слышали в полудюжине радиопередач в течение 25 лет. Это Библейское учение вменения, оправдания путем судебного решения, которое не осмеливается проповедовать ни один человек, полагающийся в деле спасения на водное крещение или харизматический опыт. Вы никогда от них не услышите этого учения. Вот оно: «поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность… А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность»
