(Мф. 7:22-23).
Рожденный свыше, верующий в Библию христианин является новой тварью во Христе, и это проявляется в новых привязанностях, новых симпатиях, новых антипатиях, новой любви и новой ненависти. Это не только новая любовь, сюда также входит и новая ненависть Если у вас сейчас отсутствует ненависть к некоторым вещам, которые вы любили перед спасением, то у вас есть основание сомневаться в своем спасении.
Если слово Божие и Святой Дух настолько понятны, что дают вам возможность иметь уверенность в спасении, то почему 80% людей, объявляющих себя христианами не знают, куда они попадут после смерти? Причина заключается в том, что многие из них слушают обвинения диавола, многие сомневаются в слове Божием, многие не сомневаются в слове Божием, но извращают его. В городе, в котором вы живете, есть люди, настаивающие на необходимости добрых дел, как одного из условий спасения, и делающих это на основании послания Иакова 2. Они верят, что вы никогда не проверите, кому Иаков адресовал свое послание, а поэтому вы никогда не узнаете о диавольщине, которая стоит за этим лже-учением.
Если у вас есть перевод Библии, который имеет название «Живое слово Библии», то вы обнаружите, как Писания были извращены, для того чтобы иметь возможность утверждать,что послание Иакова было написано для спасенных евреев или евреев-христиан. Конечно, ничего подобного не было. Нет ни одного греческого манускрипта, известного истории свидетельства манускриптов, который утверждал бы, что послание Иакова было написано для спасенных людей. В послании Иакова 1:1 сказано, что оно адресовано двенацати племенам Израиля. А двенадцать племен Израиля не все спасенные. Понимаете, что я имею в виду? И когда вы слышите, как неспасенный проповедник, старейшина, епископ, апостол или евангелист встает и гворит: «Вера без дел мертва. Человек оправдывается добрыми делами, а не только верой», то вы имеете дело с человеком, пытающимся вырвать стих из контекста, думая, что вы его не сможете проверить. И вы будете правы, если на основании этих слов будете сомневаться в своем спасении.
Позвольте спросить вас: «Приняли ли вы Христа своим личным Спасителем?» Вот самая верная постановка вопроса. Другие вопросы будут лишь казаться похожими на этот. Например, если я скажу: «Поверили ли вы во Христа», то кто-то может открыть Деяния 8 и показать, что Симон-чародей поверил и не был спасен. Вы понимете? Если я скажу: «вера и крещение», то кто-то может указать на тот факт, что Иуда искариот поверил, был крещен, имел апостольские знамения и пошел в ад. Есть разные подходы к этому вопросу. Иуда поверил, покаялся, исповедался, был крещен и пошел в ад. Подтверждение его покаяния вы найдете в Евангелии от Матфея 27:1-4. В Евангелии от Матфея 10:1-4 вы обнаружите, что он поверил, как и должно апостолу. Вы также обнаружите, что он исповедывал невинную кровь, утверждая, что кровь Христа была чиста и праведна (Матф.27). Кроме того, Христос не признал бы апостола, который не принял бы крещение Иоанна Крестителя. Поэтому, когда вы говорите о вере, исповедании, покаянии, и т.д. в качестве плана спасения, то вы говорите о системе, следуя которой вы можете быть обведены вокруг пальца диаволом; и часто он так и поступает. Но когда вы говорите о принятии Христа как своего личного Спасителя, это уже нечто иное.
