Вряд ли можно считать
автором НАУЧНОЙ теории множественности
обитаемых миров и Джордано Бруно,
сожженного 17 февраля 1600 года на Кампа
де Фьори в Риме. "Существуют
бесчисленные солнца, бесчисленные земли,
которые кружатся вокруг своих солнц,
подобно тому, как наши семь планет
кружатся вокруг нашего Солнца… На этих
мирах обитают живые существа". Первая
часть этого тезиса подтверждена сегодня
наблюдательной астрономией, но вот
относительно второй части, о живых
существах, Джордано не мог иметь никаких
научных данных. Его взгляды на сей
предмет есть скорее следствие его
гилозоизма, пантеизма, веры во всеобщую
одушевленность Вселенной.
И даже
когда начала складываться новая наука,
мнение о множественности обитаемых
миров, даже в нашей собственной
Солнечной системе, было хоть и глубоко
укоренено, но отнюдь не оформлено в виде
теории. О множественности обитаемых
миров писали (и крайне занятно!) Сирано
де Бержерак, Фонтенель, Гюйгенс,
Вольтер. Сторонниками этой идеи были
Гершель, Кант, Лаплас, Ломоносов. Против
не выступал никто. И это
понятно.
Хотя критерии научного
познания были сформулированы в ХХ веке,
и в позапрошлом веке было ясно, что
ФАЛЬСИФИЦИРОВАТЬ гипотезу о наличии
жизни во Вселенной можно лишь посетив
ВСЕ небесные тела и проведя
исчерпывающие исследования на предмет ее
отсутствия на каждом из них.
А о
жизни как минимум на одном небесном теле
мы знаем. Так что индуктивная логика
позволяет сделать вывод, что жизнь может
возникнуть где-то еще.
Так что
отметим мужество британского ученого
Уильяма Уэйвелла (William Whewell,
1794–1866, иногда Уэвель, Юэлль),
высказавшего мнение о том, что для жизни
могут быть пригодны не все планеты.
Уэйвелл утверждал, что большие планеты
состоят из "воды, газов и паров" и
потому непригодны для жизни. На
внутренних же планетах слишком высокие
температуры, поэтому они мертвы, как и
Луна. Тривиально?
Но в
восемнадцатом веке выдающийся астроном
Уильям Гершель полагал Солнце обитаемым,
а в конце века девятнадцатого не менее
крупный ученый Пикеринг считал, что на
Луне имеют место миграции больших
количеств насекомых…
Так что нужна
была обстоятельность Уэйвелла, автора
важнейшей работы по основаниям
математики "Mechanical Euclide" (1837)
и, кстати, одного из последних ученых,
всерьез занимавшегося натуральным
богословием, попытками вывести бытие
Бога из законов природы, - чтобы
поставить философскую проблему
множественности обитаемых миров в ряд
задач, требующих научного
решения.
